講好陳氏故事傳播陳氏正能量
傳家風丨揚正氣丨鑄族魂丨促發展
文化
修譜是
延續宗族記憶、構建家族歷史文字、族人追求集體榮譽感、依附感和歸宿感的家族大事
，而當今社會各地的修譜熱潮興起，雖然是
弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華姓氏文明的好事
，修譜也沒有統一的格式，而是要
以客觀的反映出實際、真實記錄本氏族的源流、遷徙、繁衍與發展
，但很多人卻沒有注意到修譜時切記的六大禁忌。
家譜
修譜、續譜六大忌
一、忌嫉賢妒能
古人對家譜編修人選是非常講究的。
必須是有“功名”的族人
，
即有一定社會地位、得到鄉鄰認可的讀書人方能出任。
而族譜編修是宗族的重大集體活動，不是主編的個人行為。因此，主編必須在族譜編修理事會理事長領導下開展工作，而不能
凌駕於理事會之上指手劃腳，目空一切。
更
不能不經理事會同意，隨意更換理事長、任命“代理理事長”、“榮譽理事長”、副主編，頒發所謂“最佳……獎”
。主編必須具備
必要的文言文知識
，
能斷句，能撰文作序跋，能熟練使用電腦，會打字排版，繪製世系圖表，善於聽取不同意見。
主編
不能插手修譜資金，更不能獨自一人既管錢又管賬，給人瓜田李下之嫌。
二、忌盲人摸象
修譜應有
詳略得當
的
修撰綱目與編排體例、欄目設定、收錄標準，提交理事會討論
通過後，方可遵照執行。從各地修譜的經驗來看，古今凡是修得成功的高質量的好譜，都是先有修譜大綱而後付諸編撰的，
盲人摸象修出來的絕對不會是質量高的好譜。
隨著
社會的日益進步與科技的飛速發展
，續譜不能依葫蘆畫瓢，在前人修譜之後續接今人的垂絲齒錄簡單了事。而應順時而為，有所創新。老譜原有的精華要
繼承，源流考、人物傳、墓誌圖、宗祠圖、著述表、恩榮錄、風情錄、大事記
等，都應在族譜中佔有相當的比例，
萬萬不能忽視，更不可或缺。
三、忌攀龍附鳳
為了
抬高門第與敬宗睦族
，
不惜諱其所出，或託名為帝王諸侯之後、攀附權貴，或編造世系、杜撰官爵，附會顯赫的世系背景。
這
應是被摒棄的
，
修譜應不攀附諂媚於名人
，但一定要高度肯定與重視名人的榜樣作用。“採德行以闡潛修也”，對
本族的政要、專家學者、英烈、模範、人大代表、政協委員等應濃墨重彩書寫於卷
，讓族譜成為方誌、國史的縮影與折射，成為修身齊家平天下的鄉土教材。
四、忌無端封官許願
“在齊太史簡，在晉董狐筆”，修譜應遵循“
信以傳信，疑以傳疑
”的史家筆法，
詳加考辨，去粗取精，去偽存真，讓後世子孫瞭解氏族真相
，族譜不是
“天下最不可信之文籍”
，
而是信史。
五、忌功利心
唯錢是舉
。修譜續譜其實是個費力不討好的事情，參與者必須要去除功利心，以義務奉獻為榮，
以修譜為賺錢牟利為恥。
因為修譜的資金，除了少數宗親捐款大數額外，
絕大多數都是宗親一百兩百省出來上交的。
六、忌隱惡揚善
有
不少的姓氏族譜凡例中
，都標有
“不書”條目
，即不收錄入譜的標準，大多是
“不道、亂倫、亂宗、絕義、辱先”
等，這樣就使得所有的族譜中就只有正義之君子而無盜蹠奸佞之小人。“我在墳前愧姓秦”，大約就是如此。歷史上的大奸大惡之徒，如
李林甫、秦檜
都是既沒有祖先父母，也沒有子孫後人，從哪裡來的也不知道，耐人尋味。
《油麻嶺馮氏三修族譜》在揚善之時就沒有隱惡，在譜中詳細列舉了“社壇坪讞案”“存心、長壽兩庵讞案”，是非曲直留存後代評說。
人們常說：
“修家治國平天下”
，但事實上因為各種因素的影響，修譜並沒有一個固定的格式和規範，但作為修譜人和後代的我們，
應對待家譜有著嚴謹的態度和切記六大禁忌。
