在河南淇縣城西十五里太行山東麓，有一座高聳入雲的建築：“齊大山裡，高千尺”，裡面堆滿了各式各樣的金銀珠寶，當地人稱為鹿臺，因高千尺，謂之“鹿臺朝雲”。
3000多年前，站在鹿臺的人便是這天下的神——帝辛，而他身邊還有站著一位傾國傾城的絕世美人妲己。
按明代神魔小說《封神演義》的說法，妲己是千年狐妖，受女媧之命禍亂禍亂殷商，所以紂王（帝辛）才會變得昏庸無道，建酒池肉林、制炮烙之刑、殺比干……經過電視劇的演繹，妲己亡國的形象是深入人心，那麼歷史上妲己真是如此嗎？
妲己並非神魔小說《封神演義》虛構，她是真實存在，河南省淇縣南淇河河灘上還有一座妲己墓，妲己墓旁邊還有帝辛之墓、姜王后墓，考古專家從墓中發現了許多的龜甲與獸甲上的“卜辭”，看到這些，專家恍然大悟：我們冤枉了她3000多年。
其實妲己被冤枉這也能理解，我國的歷史源遠流長，上下5000年前之久，完整的“信史”時代只能從春秋戰國開始算起，“夏商周”一直都是屬於斷代“半信史”“半神話”，在甲骨文出土之外，殷商都被劃入了神話範疇。
清朝時，就已經有了甲骨文的記載，只是當時人們將甲骨文磨成粉當成金創藥，這讓殷商曆史也丟失了大半，如今的殷商曆史，都是藉助一部分甲骨文和後世歷史記載推測出來，最早開始記載妲己的為司馬遷編寫的《史記》。
司馬遷是西漢史學家，此時儒學又相當盛行，女子把持朝政為人所不忍，司馬遷難免也會有“私心”，《史記·卷三·殷本紀第三》載有：好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。那麼歷史上真實的妲己到底是什麼樣子呢？
蘇妲己，並非姓蘇，己姓，字妲，她是有蘇氏部落酋長的女兒，自商王武丁以來，商朝就四處南征北戰，帝辛也一樣，強大的商朝頃刻之間就攻下了有蘇氏部落，為了防止部落滅族，酋長將妲己作為貢品獻給了他。
根據《帝王世紀》記載：帝辛二年即納妲己為妻。妲己雖然帝辛所娶，但地位並不高。之所以說她禍亂朝綱，只要是因為姬發。
姬發是帝辛的臣民，討伐商朝，需要“大義”，於是姬發就作了流傳千古的《牧誓》，並一一列舉了帝辛的“罪”，其中一條為：今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀。
大致的意思是商王只聽信女人的話，對祭祀不管不問，之所以提到祭祀，主要是因為先秦以前，祭祀為大，《左傳》載有：國家大事，在祀與戎。姬發主要講的還是祭天，妲己只是提點了一下。
對妲己評價起決定性作用的還是西漢文學家劉向，他編寫了《列女傳》，其中說道：妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。
劉向不僅提到了妲己禍國，還編寫出了炮烙之刑，不過劉向只是希望借用妲己“誤國”，暗示趙飛燕、趙合德兩姐妹，並希望漢成帝能醒悟過來。
然而這些史書傳承千年，一代傳一代，沒有人去質疑歷史的真相，妲己、女狐妖、禍國一類的形象也一同傳承了下來。
