1924年春天，阿道夫。希特勒因叛國罪，被囚禁在德國萊希河畔蘭茨貝格監獄。
希特勒住在7號牢房。
在蘭茨貝格監獄，希特勒如何打發時間？
答案是：學習哲學
更讓人驚訝的，是希特勒對德國偉大哲學家的認同。
剛開始坐牢的一段時間，他對一位哲學家格外人迷，那就是18世紀啟蒙思想家
伊曼努爾。康德
希特勒認為，是康德啟發他認識到理性的重要性。
後來在一次選舉演講中，他指出：“
很多人說理性並不是決定性因素，還必須考慮到其他無法解釋的事物。
我認為，最後落腳點但凡不以理性為基礎，就不會有任何價值。
在政治才能方面，我認為任何不以理性為根基的觀點都是不對的。。。。。
希特勒的斥責是膚淺和業餘的，不過，他斷言這是專家般的意見，還自認為非常有資格發表言論。
沒有人能確定，他在蘭茨貝格監獄有沒有認真讀過康德。
有人評論他“
一生就是個波西米亞人。起床很晚，整天都遊手好閒，喜歡打瞌睡。他不喜歡必須集中精力的閱讀，很少讀完一本書，通常僅僅讀個開頭”。
席勒也是希特勒最喜歡援引的人物。
事實上，不僅希特勒，所有納粹黨人都註定會欣賞席勒因為他非常愛國，是個德意志民族主義者。
希特勒毫不諱言他對席勒哲學思想的喜愛。
他最親密的一位朋友注意到，
“比起威嚴和深思的歌德，他更喜歡具有戲劇性和革命性的席勒”。
希特勒解釋了他的偏好：歌德的屋子，給人一種死亡的印象。
大家都知道，人瀕死前所待的房間，應該光線充足，經常是更多的光亮。”
與之形成對比，“從照片上看，席勒的屋子展現出詩人居所的貧窮，至今都能打動人心”。
事實上，多年後，席勒成為納粹黨將軍們最喜歡的天才，他們經常從他的劇作中給自己取外號。
“強者是最孤獨的。”
席勒的這句話，成了希特勒《我的奮鬥》中第二卷第八章的標題，也是他成為納粹黨元首後的座右銘。
在二戰中，席勒和歌德在魏瑪的紀念碑備受珍視，以至於希特勒用特殊的包裝改變其外形，使它們免遭同盟國的轟炸。
在獄中，希特勒還借堅格爾和費希特等其他思想家，為他零散的思想打基礎。
以黑格爾為例，他強調過強大國家的重要性，這是用“強國優於弱國”一說，為戰爭正名。
黑格爾關於從古老起源到現代國家形成的歷史觀，經常以一種混亂的形式呈現在希特勒的演講中。
這是他最喜歡的主題。
在希特勒的寫作和演講中，很明顯能看到黑格爾關於國家有“凌駕於個人之上的至高權力”的觀點。
一戰中，希特勒在法國和比利時服兵役，在西方戰線滿是泥漿的戰壕裡，他吹噓說：“整個一戰過程中，我都帶著叔本華的書，從中我學到了很多。”
在這裡，以及後來在監獄，希特勒都聲稱他在探索哲學。
幾十年後，1944年5月16日，這位元首對他的將軍們吹噓：“在康德的知識論基礎上，叔本華建立了他的哲學大廈，也正是叔本華，遏止了黑格爾的實用主義。”
他對叔本華的讚賞大概是最引人注目的“叔本華讚美意志勝過理性”。
然後，希特勒最終對哲學家好沉思的一面厭煩了，他說：“如果我聽了他（叔本華）所有超凡脫俗的演講，會得到什麼？一個很好的終極智慧就是：讓自己的慾望和意志最小化。一旦意志消失，一切也就消失。此生即是戰爭。”
叔本華出局，另一位德國哲學家進入了希特勒的視野。那會是誰？
這個人就是尼采。
希特勒將忠誠的信奉轉向了別處，“
我認為，尼采遠遠超越叔本華的悲觀主義”。
希特勒的演講開始充斥著從尼采著作竊取的觀點。
首先是尼采對古典作家的喜愛，尤其是他對古希臘人的崇拜。
希特勒這樣模仿：希臘的藝術，不僅是對希臘的生活方式、生存環境和居住人民在形式上的複製，更是對希臘基本精神的宣告。
希特勒抄襲了尼采讚賞古希臘關於力和美的典範，甚至模仿尼采的說法，例如“對生命的肯定”：“對生命的肯定在20世紀的德國人民心中剛剛覺醒，利用對力和美的欣賞，他們自己也會因此而變得健康和精力充沛。力和美一這是新時代發出的號角。
被納粹黨痴迷的“公共健康“並不是一種社會主義理想，而是希特勒從尼采對古希臘美感的迷戀中所生髮出來的渴望。
希特勒心甘情願地崇拜尼采的理想，稱納粹德國是古代文化的現代復興。
不過，尼采非常敏感，希特勒卻對周圍的環境不子理會。他只關心自己的優越感和遠離社會的需要——遠離他不能控制和厭惡的人。
很多學者都提到，希特勒對尼采的崇拜始於蘭茨貝格監獄。
“在蘭茨貝格要塞時，希特勒說他在讀尼采的作品。。。。。事實上他備受鼓舞，一離開監獄，就“經常拜訪魏瑪的尼采博物館，在尼采半身像前興奮地擺出凝視的姿態拍照，以此公開表達對尼采的崇拜”。
1934年8月，希特勒第一次拜訪尼采的妹妹伊麗莎白，他的一位朋友回憶：
“我們在外面等了近一個半小時。希特勒進去的時候，帶著他的鞭子，出乎我意料的是，出來時，鞭子已經解下來，手指上掛著一根細長的手杖
他對我說：真是一位不可思議的老婦人。她精力充沛，充滿智慧，個性率真。
看，她把她哥哥僅剩的手杖送給我做紀念了……。
因此，希特勒得以擁有尼采的一件私人物品
。
從那天起，尼采的標語貼得到處都是，尼采創造的術語“地球之主”經常出現在《我的奮鬥》中。
1941年12月11日，希特勒在德國國會大廈向美國宣戰。
他援引神話概念“血祭”作為宣戰理由，這也是他從尼采書中讀來的。
他吶喊道：“你們，我的代表們，處在估量血祭範圍的最佳位置。”
在同一場演講中，他用黑格爾的“生成”歷史觀來為宣戰正名：“在整個生成過程中”，他強調“德意志帝國。。。會參加這場美國人強加的戰爭”。
因此，正是那一年在監獄中的思考，使希特勒多年後找到了替向西方世界開戰做辯護的思想。
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部分圖片自網路蒐集 侵刪
文：小昭
文獻參考：《二戰史》《民史》《走向共和》《戲說二戰》《二十四史》等
