中國唯一女皇帝武則天，為什麼能成功？

從秦朝開始算，算上短短兩個月的袁世凱，中國有408個皇帝，但只有一個女皇帝。無論是韓朝呂后，還是清朝慈禧，都沒有邁出讚揚皇帝的一步。歷史上只有一個名副其實的女皇帝。她是武則天。武則天之所以能稱帝，除了自己的努力外，還有歷史給她的機會。那就是歷史的大勢。

草原文化倫理觀給武則天一次機會武則天登上皇位，最重要的一步是她從感業寺回宮，被李治封為昭儀。這是最重要的步驟，但在其他王朝是不可能的。武則天原是李世民的才人，也就是說世代有別，按照宋以後的觀念，這是近親相姦啊。但是，她很幸運住在唐朝。起源於唐朝草原的遊牧民族，根據草原民族的文化，這沒什麼大不了的。我們熟悉的成吉思汗，成吉思汗的父親死後，他的母親和她的兄弟結婚了。

西晉滅亡後，北方陷入漫長的五胡十六國時代。其中五胡包括匈奴、鮮卑、罟族、氐族、羌族五個少數民族。這五個民族中影響力最大的是鮮卑族，經歷五胡十六國戰亂後，北魏和北周統一了北方王朝，這兩個王朝也是鮮卑族創立的。隋唐與北周有多密切聯絡？看過《獨孤皇后》就知道隋唐有血緣關係。隋煬帝楊廣的母親和唐高祖李淵是表弟，他們的母親都是獨孤信的女兒，他們的權力基礎來自北魏時期的關明集團。

因此，我們發現隋朝和唐朝都有這種深厚的草原文化，與我們中原文化不同，草原文化一般認為兒子和母親結婚。例如漢朝的王昭君，死後她和兒子結婚了。如果是受儒家文化影響的漢族人，就會死。所以遊牧文化，讓武則天順利回宮。除了倫理層面，草原文化對男女性別觀念也給予了武則天很大的幫助。中原文化認為，女性是男性的附庸，女性是丈夫綱，丈夫死後也應該服從兒子。草原文化沒有這種講究。在《倚天屠龍記》中看到的趙敏是草原文化的典型，可以騎馬、打獵、繼承父親的財產，完全沒有性別差異。

在唐朝，女性比男性強，也經常害怕妻子。比如隋文帝的時候，獨孤皇后知道楊堅生了一個女孩，就在楊堅朝夕之間，活活把這個女人殺了。楊堅也不敢生氣，氣得離家出走，讓大臣們勸了一會兒才收回來。但是獨孤皇后也很有天賦，楊堅非常依賴她，歷史上把他們倆稱為“二聖”，可見當時已經允許女性參政。

“二聖”的稱謂也出現在武則天身上，李治很能幹，但身體不太好，經常請武則天幫忙政務。武則天雖然是女孩子，但家庭教育非常好，特別是在政治方面有很高的理解力。例如公元666年，李治在泰山舉行封禪大典。這是展示政治地位的好時機，封禪一方面崇拜天地，祈求風吹草動，一方面彰顯自己帝王的君權神授，一方面是龍的後代。封禪有嚴格的儀式要求，如天表示陽，地表示陰。於是武則天提出皇帝祭祀天，皇后祭祀地，李治同意武則天的建議。於是，在封禪大典中出現了這樣的場景。一共是三天的祭祀，李治象徵性地第一天登場，後面由武則天主持。武則天透過這次禪大典，明確了自己的權勢地位：不是皇帝的附庸，而是有實權的執政者。

而在接下來的幾年裡，這一形勢的祭祀固化了，公元674年，李治和武則天分別被稱為“天皇”和“天后”。呂后權力時代也只稱為太后，慈禧垂簾聽政時代也只稱為“太皇太后”。 “天后”是指與皇帝平起平坐，與皇帝李治有同等的政治權力，不僅是實際權力的掌握，朝廷全體都承認她。

武則天執政對當時的唐朝整體影響非常大，不僅朝廷和民間都有平等觀念。公元653年，東南沿海發生了農民起義。其導師是一位名叫陳碩真的女子，她自稱皇帝，以太上老君重生為由，吸引了不少信徒。可以看出，當時的整個民間社會，對於被女性指導一事，已經得到了認可。武則天背後有什麼勢力的支援，在性觀念上稱之為武則天的皇帝並無阻礙，但要登上權力的頂峰，還是需要很多勢力的支援。武則天登上皇位的背後有什麼推手呢？

上述關明集團，就是今天陝西關中至甘肅隴西一帶計程車族。唐朝除關隴集團外，還有山東士族。這些都屬於士族集團。只是，關明示組屬於老士族，山東士族屬於新士族。還有第三個群體的崛起。那是“庶族”。庶族是對那些士族的稱呼。他們大多是寒門子弟。當時有“上無寒門，下無士族”的說法。權力階層被士族壟斷，寒門庶族沒有任何機會。

隋唐時期舉行科舉，目的是擊退這些士族，使沒有背景的子弟能夠進入朝廷。唐太宗時期，山東士族房玄齡執政，太宗去世後，長孫無忌代表關明集團長期掌握朝政。此人專橫跋扈，專心培養關明貴族，讓朝廷幾乎一家獨大關明勢力，唐高宗李治上臺後，急需解決這一權力失衡。

問題的爆發在於廢除王皇后，以武則天為新皇后。李治和原來的王皇后長期不和，王皇后出生於關明集團，受到長孫無忌的大力支援。但此時武則天為李治生了個兒子，李治想借機廢了她。武則天原是木材商人的女兒，是個不一流的寒門女子。據瞭解，有名的李白，由於出身商人家族，沒有科舉權力，當時全社會對寒門子弟特別是商人非常歧視，因此也遭到長孫無忌等士族的強烈反對。

武則天此時開始利用她的政治手腕，聯合山東士族和庶族對抗關明貴族。這時，李義府庶族的官員，因為觸怒了長孫無忌，被貶到地方當官。此時，李治發現李治想立武則天為皇后的意向，便將紀念品交給了李治。果然，李治非常高興，不僅讓他的官員恢復了職位，而且後來被帶到武則天，從官任首相。武則天不僅帶走了李義府，還帶走了許敬宗等人。這些人都屬於庶族，歷史後來稱他們為“北門學士”。武則天利用寫作《列女傳》的時機，將範泥冰、劉禕等庶族兒女聚集在一起，為今後勢力的發展奠定了基礎。李治去世後，武則天為了加強集權，大量利用庶族子弟進行恐怖統治，歷史上稱他們為“酷吏”，周興、來俊臣等人專門以各種罪名陷害大臣，實現關明貴族的清除。做思想工作，我們知道武則天回宮前一直在感業寺出家，她藉助佛教的影響力，達成了宗教信仰方面的支援。佛教主旨是眾生平等，能打破士族血脈傳統。她讓自己成為彌勒佛的轉世。引用《大雲經》的故事。一位菩薩化身為淨光仙女，佛預言淨光仙女將來會成為國王，如果有人大膽反抗，將受到懲罰。

同時將“道先佛後”政策改為“釋教在道法上，細衣在黃冠前”，使佛教獲得崇高地位，看到禪林寺院拔地而起。歷史差評對她的政治統治，有時利用酷吏打擊異己，濫用私刑惡事，後世評價以正面為主。在她執政的50多年裡，社會相對穩定，人口從380萬戶增加到615萬戶，農業、手工業及商業大幅提高，文化繁榮，對外關係也相當穩定。後世稱為“政啟開元、治宏貞觀”，意為繼承和發展唐太宗貞觀之治，奠定了唐玄宗開元盛世的基礎。