前言
《木蘭詩》是中國古代著名的長篇敘事詩，講了花木蘭代父從軍的傳奇故事，花木蘭本人姓氏、籍貫甚至具體出生朝代都沒有明確記載，最早出現在南北朝的《木蘭辭》中，流傳甚廣。
唐代唐高宗還封其為孝烈將軍。此後，經過千百年的歷史演變，花木蘭的形象愈加飽滿，而她的木蘭精神也一直被人們傳頌謳歌著。
花木蘭形象一直被人們喜愛，源於其中蘊含的“木蘭”精神
在她的形象刻畫裡，有這麼幾個閃光點，一直吸引著人們：
一、儒家文化核心——孝
花木蘭因不願讓年邁父親從軍，甘願以女子之身替父從軍，其中艱難險阻自不必提，她身上的“孝”精神，一直是華夏儒家文化所倡導的，也因此，不管是古代人還是我們現代人，都敬她的孝心。
二、英勇忠烈
她死後多年，還能被唐高宗封為“孝烈將軍”，可見當時她的孝心與英勇抗敵、對國家的忠烈之心，深受封建皇權帝王的喜愛。
不僅是帝王，每個華夏子民對其擁有的奮勇殺敵、忠心報國、甘願為國家犧牲自我的精神都讚歎不已。
三、女性覺醒意識——自由
花木蘭以女子之身，不是居於閨閣、不是相夫教子，而是像一個男人一樣，在外拼搏，這對古代女子是很大的精神衝擊，這其中蘊含的自由、自我價值，默默的吸引著賢良淑德的古代婦女，也讓古代男子，看到原來女子也可以這麼堅韌、勇敢、鮮活。因此，從古代開始，花木蘭形象就一直被人們喜愛著。
就算在現代社會，她的女性意識覺醒，她的自我價值實現，她的追求男女平等的精神，也影響著現代的人們，一直被我們所稱道者。
四、淡泊名利
花木蘭從軍回來，毅然決然的拒絕高官俸祿，也拒絕做妃子（其他版本），她的淡泊名利、淳樸自然的勞動人民形象躍然紙上。
不管是古代還是現代，在人們紛紛追求利益、爾虞我詐的社會中，都是難能可貴的精神。
人們喜愛花木蘭，究其根本，是自己想有或者希望自己周圍的人能有“木蘭”精神
人們之所以，從古至今，一直傳頌著木蘭的精神與高尚品質，那是因為自己對其擁有的美好品質的嚮往。
女子，誰不想成為勇敢的、敢於掙脫世俗束縛追求自由的人呢？能夠自由的去實現自我價值，而不是作為某一個人的附庸，這在現代新時代女性中體現的淋漓盡致，而古代女子，卻深深的把自己的渴望埋在了心裡。
男子，誰不想有一個這樣堅韌、這麼孝順、這麼勇敢，能夠有能力與自己並肩而行的妻子呢？在這物慾橫流、壓力巨大的現代社會，能夠有這樣一個女子，既能孝順父母，又能與自己一起支撐家庭，養育孩子，這是多麼美好的一件事啊。
對人們自己、對國家、對社會，誰不想周圍的人都有這樣淳樸、不慕名利、卻剛強勇敢、沉著機智的美好品質？
因此，我們歌頌木蘭精神，那是這個國家、這個社會、這個還在拼搏努力生存的我們，需要木蘭精神。
總結
花木蘭身上有著多重身份，既有孝順父母的家庭身份，又有忠心報國的社會身份，還有勇敢崇尚自由的自我身份。她的多重身份帶來的多種精神，讓每個人都能找到自己欣賞的高尚品格。
可以說，花木蘭形象既蘊含傳統的儒家思想文化又有打破封建女性禁錮的自由主義文化。千百年來，她的高尚品格也一直影響著後人。
在這浩瀚宇宙，
有幸與您相識於文字，
我是國風悠悠，
與您一起共賞國風之美~~~
