法治文化在山西|名相趙鼎被秦檜迫害的冤案

法治文化在山西|名相趙鼎被秦檜迫害的冤案

趙鼎(1085-1147),字元鎮,解州聞喜(今山西聞喜)人。崇寧五年(1106),趙鼎中進士第,隨後出任河南府洛陽縣令、開封士曹等職。初登仕途,即露鋒芒,敢於直言朝政。金兵當初攻佔太原之時,朝廷議論要割讓土地,趙鼎說:“祖宗之地,不可以與人,這還用議嗎?”言詞極為慷慨。

靖康事變,趙構被擁立為帝,另立南宋政權,改年號建炎,是為宋高宗。趙鼎被任命為戶部員外郎。在金國聽說趙構稱帝,揮師南下,要把南宋消滅在萌芽之中時,趙構徵求群臣意見,趙鼎上奏都被採納,遂擢為右司諫,又遷殿中侍御史。御史中丞範宗尹諫阻說,以前沒有過自司諫而提拔為殿中侍御史的先例。趙構說:“趙鼎作為言官,既稱職又盡職,他提出過的四十條建議,採用施行的已然達到三十六條。”建忠言、當高參如趙鼎者,又有什麼不可破例的呢?不久,升任趙鼎為端明殿學士、籤書樞密院事。趙鼎雖是文臣出身,但在戰火中成長起來的他,也頗知軍事,每陳用兵大計。襄陽失陷後急須收復,趙鼎極力薦舉岳飛,岳飛出師果然收復了襄陽。

趙鼎深得信任,兩度出任宰相,諸事措置得力,趙構感嘆道:“趙鼎真宰相,天使佐朕中興,可謂宗社之幸也。”然而,朝中的忠奸鬥爭、權力角逐,從來都很殘酷。善於投機鑽營的奸臣秦檜,與趙鼎並相,趙構在秦柃的唆使下,選擇了投降金國、屈辱偏安的國策。而趙鼎堅持抗金,反對議和,與秦檜不合,逐步遭到排斥。趙鼎被罷去相位,出為知紹興府。從此,秦檜獨相,南宋朝廷完全被他操縱。

南宋徐夢莘《三朝北盟會編》曾載一事,說不主和議的趙鼎罷知紹興府,臨行之際,秦檜假惺惺在渡口小亭設宴為他餞行,然而,趙鼎並沒打算領他的情,打個拱手就要登船。秦檜忙說:“我已請示皇上為君餞行,何不稍作停留呢?”趙鼎冷冷地答道:“主張不同,何留之有?”隨即上船,揚帆而去。

秦檜將其視為眼中釘,必欲置之死地而後快。自紹興八年(1138),趙鼎先後貶謫紹興、泉州、潮州,輾轉多處,最後貶至極荒涼的海南島吉陽軍。他在貶去吉陽軍的謝辭中寫道:“白首何歸,悵餘生之無幾;丹心未泯,誓九死以不移!”體現了他的忠貞氣節。秦檜觀後,惡恨恨地說:“此老倔強猶昔!”

趙鼎去到邊遠的荒島上,不願牽連親友,中斷了一切聯絡。門人故吏更是害怕惹火燒身,皆不敢過問,只有廣西經略使張宗元出於敬仰與同情,不時派人渡海,饋贈米食以接濟。秦檜聽說後,立馬將張宗元調離廣西。趙鼎在極端艱難困苦的情況下,請人轉告兒子趙汾說:“秦檜必欲殺我。我死了,你們則無後患,我若遲死,必將禍及全家。”死前,趙鼎自書銘旌(豎在靈柩前的旗幡)曰:“身騎箕尾歸天上,氣作山河壯本朝。”

紹興十七年(1147),趙鼎63歲,在吉陽軍貶所,含忿絕食而死。

南宋遭秦檜迫害的忠烈人士中,最著名的武將是岳飛,最著名的文臣是趙鼎。岳飛之死,世人皆知是一個“莫須有”罪名的冤案。趙鼎雖然沒有投入監獄,荒邊絕域實際上也等同監獄,他的罪名當然也是“莫須有”。趙鼎的冤案和岳飛一樣得到了昭雪,他們的忠貞氣節千古傳誦,永遠受到人民的敬仰。

法治文化在山西|名相趙鼎被秦檜迫害的冤案

【來源:法治忻州】