要說二戰電影，要說二戰關於猶太人的電影，基本上當今社會，主流的創作者們，非主流的創作者們在進行二戰人文創作的時候，自然第一個念頭就是猶太人遭受的迫害等等。將猶太人作為二戰人文關懷影視作品的唯一核心是當代的主流，在西方世界，這樣的主流基本上形成了一種表達上的權威，凡屬於這種主流之內的影視作品，就一定能獲得好評。反之，但凡對於這一事實進行忽略或者質疑，即使你創作的影視作品再優秀，也沒有人會重視。
看慣了二戰人文作品中的猶太人視角的作品，今天換換口味，給大家推薦一部另類的作品，本片的視角很獨特，他們不是猶太人，而是一群德國人。他們不是武裝到牙齒的納粹士兵，而是一群柔情似水的女人。他們沒有救贖一切的偉大理想，有的只是為了自己的丈夫，為了自己的親人不顧一切的勇氣。本片就是《玫瑰圍牆》。講述的是二戰中，一群德國女人為了自己的猶太配偶求生的故事。
時間拉回到二十一世紀，一位德國母親的丈夫去世了，悲痛欲絕的她不惜延後自己女兒的婚禮來紀念自己的丈夫。女兒開始非常的不解，然而當她遇到了母親的曾經的好友之後，在這個同樣年邁的老人口中，女兒得知了母親曾經在二戰時期與自己的父親之間的艱苦卓絕的愛戀，最終，女兒釋懷了。
一個女人，能有多隱忍？這個問題我們很難找到一個固定的答案，但對於這個德國女人來說，自己的丈夫就是一切，自己可以為了丈夫的生存而上下奔波，而且這位德國女人的行為並不是特例。
在整個二戰期間，猶太配偶非常多見，當德國將殺害猶太人寫成法律文書的時候，我們在很多描繪二戰的影視作品當中，總是會看到德國人是集體犯罪，德國人都是壞人等等刻板偏見，但本片無疑開創了一個例外。德國人也是人，德國人也有熱情，德國人也在乎親情。
本片作為一部女性視角的作品，相比於男性視角少了很多的冷峻，以往在看到男性視角下的德國家庭的時候，更多的是凸顯一種訣別與冷峻。當男性德國軍人知道自己的妻子是猶太人的時候，會毫不猶豫地按照法律條文與其劃清界限。而一旦將這種家庭的視角轉換為女性之後，她們體現出來的是對於自己親人的堅守。
德國的法律條文會不會因為這些女人的堅守而有所鬆動，這是本片最後的關鍵核心。當然，結局自然是值得很多人慶幸的。當這些婦女們聯合起來之後，他們原本是柔弱的，但集體的力量卻可以將這些弱者變強，他們冒著被機槍掃射的危險依舊是不放棄自己的執念，最終，法律對於這群女人網開一面。最終，他們得以跟自己的親人團聚。
這就是戰爭時期，尤其是在軸心國的這群女人們經歷的事情。因為感知到了母親對於自己的丈夫的這種斬不斷的感情，這種海誓山盟不放手的親情，女兒終於理解了母親與自己的父親之間的情感聯絡，她也就不再糾結自己的婚禮是否能如期舉行了。本片也有了一個不錯的結局。可見，情感是可以穿越不同的種族，同時也能照耀每一個相信他的人。
作為一部講述二戰歷史故事的作品，本片一改以往對於二戰中的德國的刻畫，創作者重新從一個另類的角度去解析二戰時候的德國。我們因此能看到具備人文關懷的一面的主人公不再是盟軍或者是猶太人，同時也不會看到良心發現的德國人是從拯救者的角度去看待猶太人。這個時候，本片體現的故事雖然是故事，但能提供一個不錯的角度。德國人也是人。
不要小看這樣的角度，這種角度在一定時期是政治不正確的。德國不是所有人都是納粹法西斯，其中包含著本片中的這位母親一樣的角色有很多人。他們來看，戰爭是戰爭，戰爭中的法律條文是法律條文，但自己的丈夫就是自己的丈夫，自己的父親就是自己的父親，從來都不存在戰爭可以剝奪一切，也從來不存在戰爭中的法律條文就能輕易的奪走自己的親人。於是，他們堅守，他們相信自己的力量可以做一些事情。
這是不同於以往二戰電影中很多創作者的敘事邏輯，當這些創作者僅僅靠著一種角度去呈現歷史的時候，歷史往往就會成為一家之言，自然也就不會有客觀的展現，久而久之，歷史也就成為了任人打扮的小姑娘。然而當更多的聲音都去發言，更多的角度都被發現，歷史往往就會衍生出來自己的另一面，這並不是對或者錯，只不過是將我們所熟知的某一段歷史給出補充。或許換個角度去看，就會有新發現。從來德國都是冷峻，但別忘了德國也有女人，德國女人也是女人。
……
你好，再見
