window。DATA。videoArr。push（{“title”：“【看鑑】《資治通鑑》之：【安史之亂】（四）布衣宰相李泌”，“vid”：“y334083most”，“img”：“http：//puui。qpic。cn/vpic_cover/y334083most/y334083most_hz。jpg/640”，“desc”：“”}）
李泌，字長源，遼東郡襄平人，出身於世家大族遼東李氏家族。為北周八柱國之一 ——李弼的六世孫。他是中唐時期舉足輕重的政治家、謀略家、詩人。對於他的功績，有人評價說如果郭子儀是再造大唐，那麼他就是“續了唐王朝的性命”。
李泌少時以“神童”之稱而遠近聞名，唐玄宗聽說後頗為好奇，把他招來，當面考較。考官正是名相張說，他以棋局出題“方若棋盤，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死”，要小神童解釋其中的哲理。小神童隨口即答：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。”小小年紀，卻領悟了人生的奧義，足見慧根深種。
唐玄宗嘖嘖稱奇，厚賞於他，命其家人好好撫養。天寶十年， 隱居嵩山的李泌向玄宗獻上《復明堂九鼎議》，玄宗想起李泌的“早惠”，於是召他入朝講授《老子》。因其講解“有法”，玄宗命他待詔翰林，供奉東宮，作為太子李亨身邊的東宮屬官。李泌後來因嫉惡如仇，寫詩譏諷玄宗寵臣楊國忠、安祿山等，楊國忠於是誣稱他曾寫《感遇詩》諷刺朝政，被送往蘄春郡（今湖北蘄春）安置。不久，他為避楊國忠的禍害，“乃潛遁名山，以習隱自適”。
宰相張九齡特別敬重李泌，常常把他請到臥室內交談。張九齡與大臣嚴挺之、蕭誠交好，嚴挺之厭惡蕭誠的諂媚，勸張九齡謝絕與蕭誠的來往。張九齡忽然自己唸叨說：“嚴挺之太過刻板剛直，而蕭誠令人感到舒服，為人圓滑、能低下身段。”正要命令左右的人喚來蕭誠，身旁的李泌馬上說：“您以布衣入仕，又因正直位至宰相，卻喜歡過於油滑、隨意放低身段的人嗎？”張九齡聽後，非常驚訝，急忙認錯，並稱他為“小友”。
年輕時，李泌曾寫《長歌行》以鳴心志，並以此來規劃自己的人生。其詩為：
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。不然絕粒昇天衢，不然鳴珂遊帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。
據《鄴侯外傳》說，此詩寫成後，流傳很廣，因為詩歌中表露的志向十分明顯，所以張九齡告誡他說：“早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器於身，古人所重，況童子耶？但當為詩以賞風景，詠古賢，勿自揚己為妙。”李泌聽後十分感動，“爾後為文，不復自言”。此後的一生，李泌也將張九齡的話牢記心中。
史書記載，李泌“尤工於詩”（《舊唐書·李泌傳》），所寫詩文很多，如《復明堂》、《九鼎議》、《明心論》、《養和篇》、《建寧王輓歌詞》、《八公詩》、《感遇詩》等等，《舊唐書·李泌傳》說他“有文集二十卷”。除文學創作外，李泌在學術上也很有造詣。玄宗曾召他進宮講授《老子》，晚年又參修國史。李泌本人對《易經》的學問，更有心得。他經常尋訪嵩山、華山、終南等名山之間，希望求得神仙長生不死的方術。
著名的唐朝詩人顧況， 便曾拜李泌為師。
況素善於李泌，遂師事之，得其服氣之法，能終日不食。及泌相，自謂當得達官，久之，遷著作郎。——《唐才子傳·顧況》
李泌之所以能如此，和家庭的薰陶有關。據《鄴侯家傳》說，李泌的父親李承休聚書兩萬餘卷，並告誡子孫不得讓這些圖書出門，如有求讀者，可在別院閱讀、供饌。這些圖書至少保留到了李泌的兒子李繁的時候。
韓愈在《送諸葛覺往隨州讀書》中曾以李泌家為例，來教育自己的學子：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。為人強記覽，過眼不再讀。偉哉群聖文，磊落載其腹。行年餘五十，出守數已六。京邑有舊廬，不容久食宿。臺閣多官員，無地寄一足。我雖官在朝，氣勢日局縮。屢為丞相言，雖懇不見錄。送行過瀘水，東望不轉目。今子從之遊，學問得所欲。” 這裡的鄴侯指的是李泌的兒子李繁，足見李泌好讀書的家風影響之廣，好習慣一直得以保持的時間之長。
而在修道的同時，其始終也堅持著出世與入世並舉的原則。
李泌隱居嵩山多年後，恰逢安祿山起兵造反時，玄宗和皇室成員，以及親信大臣們倉皇出走。皇太子李亨在靈武即位，是為肅宗。他命人到處尋找李泌，恰好李泌此時也到了靈武。肅宗立刻和他商討當前的局面，他便分析當時天下大勢和成敗的關鍵所在。肅宗要李泌在朝中任職，他懇辭不幹，只願以客位的身份出力。肅宗也只好由他，授予他銀青光祿大夫的散官職位。碰到疑難的問題，肅宗常常和他商量，稱他為先生而不直呼其名。
肅宗問李泌剿賊的戰略，他就當時的情勢，定出一套圍剿的計劃。首先他斷定安祿山、史思明等的黨羽，是一群沒有宗旨的烏合之眾，目的只在搶劫。
“天下大計，非所知也。不出二年，無寇矣。陛下無慾速，夫王者之師，當務萬全，圖久安，使無後害。”
因此，他擬定戰略：1。先是建議肅宗命李光弼守太原，出井陘。郭子儀取馮詡，入河東，隔斷盜魁四將，不敢南移一步。
2。又建議肅宗密令郭子儀開放華陰一角，這樣一來得以讓反賊們能通關中，使他們北守范陽，西救長安，奔命數千裡，其精銳的騎兵部隊，沒過幾年就會被消耗殆盡。而唐朝官軍能夠常常以逸待勞，來避敵鋒芒，去翦其疲。
3。之後再統合各路之兵，於扶風會合，與太原朔方軍相互之間，一起攻擊敵兵。並諫言肅宗命建寧王李倓為范陽節度大使，屯兵北邊要塞，與李光弼相互成犄角之勢以取范陽。這樣一來，賊人一旦丟失老巢，就會死在河南諸位部將的手中。
肅宗按照他擬訂的大戰略行事，後來都不出其所料。這便是李泌的“挫其銳，解其紛”的戰略運用。
但是，最可惜的，就是後來肅宗急功近利，沒有徹底的採納李泌的建議，致使河北沒有徹底肅清，仍然淪陷於盜賊之手。因此而造成了歷史上晚唐與五代之際戰亂的後遺症。
在儲位穩固的問題上，李泌也做出了貢獻。李泌看到肅宗當時在天下兵馬大元帥的人事安排問題上，可能影響太子穩定的繼位。便秘密建議肅宗使太子做元帥，他說：“建寧王的確聰明，但廣平王是嫡長子，有為人君的氣量，難道想要使他做吳太伯嗎？”肅宗說：“廣平王已被立為太子，何必需要做元帥呢？”李泌說：“假使元帥立功，陛下不使他做君位的繼承人，能行嗎？太子出征時是撫軍，駐守時是監國，如今元帥就是撫軍。”他與肅宗爭論了半天，結果肅宗接受了他的意見。
肅宗對玄宗的故相李林甫非常不滿，認為天下大亂，都是這個奸臣所造成，要挖他的墳墓，燒他的屍骨。李泌力諫不可，肅宗氣得問李泌，你難道忘了李林甫當時的情形嗎？李泌卻認為不管怎樣，當年用錯了人，是上皇（玄宗）的過失。但上皇治天下五十年，難免會有過錯。現在追究李林甫的罪行，加以嚴厲處分，間接地是給上皇極大的難堪，是揭上皇的瘡疤。上皇年紀大了，又奔波出走，聽到陛下這樣做，他一定受不了，老年人感慨傷心，一旦病倒，別人會認為陛下身為天子，以天下之大，反不能安養老父。這樣一來，父子之間就很難辦了。
肅宗經過他的勸說，抱著李泌的脖子，痛哭著說：“我實在沒有細想其中的利害。”這就是李泌“衝而用之或不盈”的大手筆。唐明皇后來能夠自蜀中還都，全靠他的周旋彌縫。
然而李泌即便在謙退處世，卻還是因為自身太過優秀，同時受到肅宗的極大信任，而不可避免的受到權臣李輔國與崔圓的忌憚，《舊唐書·李泌傳》說他當時雖然沒有身擔要職，卻“權逾宰相”。李泌面對這種情況，憂懼而不失分寸。所以，在收復京師後，為了躲避隨時都可能發生的災禍，也由於平叛大局已定，李泌便主動要求離開權力的中心，進衡山修道，肅宗再三挽留無果，於是便給李泌“有詔給三品祿，賜隱士服，為治室廬”的高規格待遇。
對於安史之亂的平定，汪小蘊《女史詠史詩》中，便有“勳參郭令才原大，跡似留侯術更淳”的說法，指出郭子儀能夠取得巨大的成功，與幕後李泌的策劃是分不開的。
杜甫也曾在詩作《洗兵馬·收京後作》中提到過李泌：
隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。田家望望惜雨幹，布穀處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。
《錢注杜詩》卷二注云：“隱士，謂李泌也。肅宗即位八九日，泌謁見於靈武，調護玄、肅父子之間，為張良娣、李輔國所惡。及上皇東行有日，泌求歸山不已，乃聽歸衡山……”可見，詩中的“隱士”指的正是李泌。
從詩中便能看出，杜甫希望李泌繼續發揮其作用，不要再做隱士了。兩京被收復，百廢俱興，正是需要像李泌這樣的人多多有作為，承擔起天下眾望的時候。可惜，一切並不如杜甫所想，而唐廷內部波譎雲詭的局勢也不得不讓李泌採取離朝隱居的措施。
有一件小事情可以說明肅宗與李泌的關係很好：話說當初李泌已少吃煙火食的時候，肅宗有一天夜裡，高興起來，找來兄弟三王和李泌就地爐吃火鍋，因李泌不吃葷，便親自燒梨二顆請他，三王爭取，也不肯賜予。由此，足見肅宗對他的重視。
曾經，李泌和肅宗一起外出的時候，陪著肅宗一起坐車。大家都議論坐著那位穿黃袍的，便是皇帝，旁邊那位穿白衣的，便是山人李泌。肅宗聽到了大家對李泌的稱號，覺得不是辦法，就特別賜金紫，拜他為廣平王（後來的唐代宗）的行軍司馬。並且對他說：：“先生曾經侍從過上皇，中間又作過我的師傅，要請你幫助我兒子作行軍司馬，我父子三代，都要借重你的幫忙了。”
玄宗、肅宗相繼去世後，代宗繼位，召李泌回朝。起先讓他住在宮內蓬萊殿書閣，跟著就賜他府第，又強迫他不可素食，硬要他娶妻吃肉。宰相元載非常忌妒他的不合作，找機會硬是外放他去做地方官。代宗暗地對他說：“先生將就一點，外出走走也好。”不久後，元載犯罪伏誅，代宗立即召他還京，準備重用。但又為奸臣常袞所忌，怕他在皇帝身邊對自己不利，又再三設法外放他出任澧郎峽團練使，後再遷任杭州刺史。
他雖貶任地方行政長官，到任地卻仍有很好的政績。蘇轍在《亡兄子瞻端明墓誌銘》中稱“杭本江海之地，水泉鹹苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足於水，故井邑日富。”從中可以看出，李泌的到任解決了當地百姓的飲水問題。這便是李泌的“和其光，同其塵，湛兮似或存”的自處之道。
皇太子李適（後來的唐德宗）也曾與李泌交遊。對於軍國大事，李泌仍然不遠千里地向代宗提出建議，代宗也必定採用照辦。
涇源兵變後，唐廷又一次火上眉梢，天下不安。德宗避難於梁州，急詔徵李泌至梁州的行在。此時已經六十餘歲的李泌，又像當年在安史之亂中輔佐肅宗那樣，輔佐德宗，出面為大唐效力。德宗授李泌以左散騎常侍之職。令李泌每天在中書省值班，以便等候德宗召對，一時受到朝野關注。
興元元年（784年），被淮西叛軍擊敗的前汴宋節度使兼同平章事李勉至長安，一部分朝臣認為他丟失了大梁，不應還在相位，德宗便將他免職。李泌為李勉求情，指出其人不擅用兵，但素來深得軍民之心，又肯在睢陽主動交付兵權於部下劉洽（劉玄佐），成就了劉洽最後收復之功。德宗聽後，才恢復了李勉的相位。
貞元元年（785年）七月，陝虢都知兵馬使達奚抱暉鴆殺節度使張勸，代領軍務，邀求旌節，並密召李懷光的將領達奚小俊為援。德宗鑑於局勢危急，於是便任李泌為陝虢都防禦水陸運使。李泌請求單騎前往，德宗初時擔心李泌的安危，但最終卻也只能同意。李泌先會見陝州進奏官及將吏等在京城的人，欺騙他們說：“皇上因陝虢饑荒，所以讓我領運使，督江淮米以賑濟。陝州行營在夏縣，如果達奚抱暉可用，就讓他統軍；如果有功，就讓他出任節度使。”以此麻痺達奚抱暉。
同月十七日，德宗加李泌為陝虢觀察使。李泌至陝州行營後，採用謀略，分化瓦解了叛軍的黨羽。形式穩定後，與達奚抱暉攤牌，達奚抱暉自知大勢已去，無法再做抵抗，只得認命。但李泌卻沒有把事情做絕，而是讓達奚抱暉自領家人亡命。達奚小俊領兵入境，聽說李泌已入陝，只得還軍。陝虢遂安。
李泌向德宗辭行時，德宗曾草擬參加叛亂的七十五人名單授予李泌，命他誅殺。李泌遣走達奚抱暉後，朝廷所派的宣慰使要求李泌一定要誅殺叛亂者。李泌不得已，只得向京中押送了兵馬使林滔等五人送至京城。後來，李泌也極力為他們求情，使得他們五人保住了性命，僅被流放了事。
貞元三年（787年），淮西門槍兵馬使吳法超率步騎四千從叛逃。渾瑊派部將阻攔未果。德宗急遣中使敕令李泌發兵攔阻，不得讓淮西軍渡河。李泌馬上派押牙將唐英岸率軍至靈寶，但淮西軍已渡過黃河列陣。李泌於是令靈寶供給他們糧食，淮西軍也不敢剽掠。次日，淮西軍在陝州城西宿營，李泌不再向他們供給糧食，而派部將率精兵埋伏於太原倉隘道。一日後，淮西軍行入隘道，李泌所派的伏兵齊發，淮西軍大敗。殘軍從山路南逃，李泌又派大將燕子楚率軍四百至長水協助唐英岸。唐英岸多次追敗叛軍吳法超等人等至長水。在長水，吳法超等人被燕子楚伏殺。
同年，六月，李泌入朝，出任中書侍郎同平章事，正式拜相。
李泌做事堅持原則，並且認真負責。因常有與德宗政見不同之處，所以反覆申辯上奏達十五次之多。他曾經與皇帝力爭宰相的職權範圍。德宗曾對他說：“自今凡軍旅糧儲事，卿主之。吏禮委延賞（張延賞），刑法委渾（渾鹼）。”李泌就說：“陛下不以臣不才，使待罪宰相。宰相之職，天下之事，成其平章，不可分也。若有所主，是乃有司，非宰相矣。”德宗聽了，便笑著說：“我剛才說錯了話，你說的完全對。”
李泌執政的時間雖短，但他在任內卻做了許多意義重大的事，從而在相當程度上保證了貞元年間帝國總體形勢的和平與穩定。
他為相後，所做的最重要的一件事情之一，也是後來為人所稱道的事情——便是勸諫皇帝不要濫殺功臣，以此調節緊張的君臣關係。
德宗曾對李泌說：“朕要和你約法在先，因你歷年來所受的委屈太多了，不要一旦當權，就記恨報仇，如對你有恩的，朕會代你還報。”李泌則回答說：“臣素奉道，不與人為仇。害臣的李輔國、元載他們，都自斃了。過去與臣要好的，但凡有才能的，也自然顯達了。其餘的，也都零落死亡了。臣實在沒什麼恩怨可報的。但是如陛下方才所說，臣可與陛下有所約言嗎？”
德宗回答：“有什麼不可以的呢？”李泌便趁機諫言說：“李晟、馬燧有大功於國，聞有讒言之者。陛下萬一害之，則宿衛之士，方鎮之臣，無不憤怒反厭，恐中外之變復生也。陛下誠不以二臣功大而忌之，二臣不以位高而自疑，則天下永無事矣。”
德宗最終答應了李泌的諫言所請，承諾會善待功臣，不猜忌他們。
李晟、馬燧在旁聽了，當著德宗的面感泣而謝。
而另一件事情，便更為難得。那便是在封建社會，天家無真情。宮廷父子之間，又因受人挑撥，又或因權力、利益而有極大的誤會和猜忌。而天家內部是否穩定，又關乎到了天下的安危。為此，歷經四朝的李泌，為調和李唐家族內部的矛盾，耗費了大量心力。就像當年，調節玄宗與肅宗，肅宗與代宗之間的矛盾一樣，李泌在任的最後幾年，又調和了唐德宗與太子（後來的順宗）之間的矛盾。穩定了皇家內部。這對於一直以來皇室內部腥風血雨的唐朝來說，是難能可貴的。
郜國公主是太子妃蕭氏的母親，因“蠱媚（使用邪術）”獲罪，被德宗幽禁在宮中。德宗在處置完郜國公主後，又因怒責備太子李誦，太子不知所措。李泌常常聽德宗稱讚舒王李誼賢明，他估計德宗有廢立太子的意圖，便說：“陛下有一個兒子卻懷疑他，想要立陛下弟弟的兒子，臣不敢用古例爭論。再說十王宅的叔父們，陛下是如何對待的？”德宗驚訝道：“你怎麼知道舒王不是朕的兒子？”李泌回答說：“陛下過去為臣說過這事。陛下有嫡子（指李誦）卻要懷疑，那弟弟的兒子（指李誼）怎敢為陛下所信任？”德宗不滿，語帶威脅地說：“你違背朕的心意，難道不顧及你的家族嗎？”李泌卻回答說：“臣惟愛家族，故不敢不盡言，若畏陛下盛怒而曲從，陛下明日悔之，必尤臣曰：吾獨任汝為相，不諫使至此，必復殺臣子。臣老矣，餘年不足惜，若冤殺臣子，使臣以侄為嗣，臣未知得欲其祀乎！”甚至因此而激動到痛哭流涕。
之後，他又說：“昔日太宗下詔：‘太子無道，藩王窺伺太子之位的，二者都應廢黜。’陛下對太子生疑而稱讚舒王賢明，他能沒有窺伺太子之位的想法嗎？如果太子有罪，請求廢掉他而立皇孫，千秋萬歲以後，天下還是陛下的子孫所有。何況郜國公主被女兒妒嫉，從而被女兒蠱惑使用巫術，陛下怎能因太子妻子的母親而連累太子呢？”李泌在德宗面前爭論數十次，愈加堅持己見，德宗才醒悟，太子李誦“乃得安”。
之後，李泌趁熱打鐵，又提出唐肅宗與代宗父子恩怨之間的往事說：“且陛下不記建寧之事乎？”（唐肅宗因受寵妃張良娣及奸臣李輔國的離間，殺了兒子建寧王李倓。因此事，代宗對肅宗又怨恨又懼怕，父子之間矛盾隔閡加深。）
德宗說：“建寧叔實冤，肅宗性急故耳。”李泌說：“臣昔為此，故辭歸，誓不近天子左右，不幸今日復為陛下相，又觀茲事。且其時先帝（指代宗）常懷畏懼。臣臨辭日，因誦《黃臺瓜辭》，肅宗乃悔而泣。” 德宗聽到這裡，受到感動，於是醒悟。但仍堅持說：“我的家事，為什麼你要這樣極力參與？”李泌說：“臣今獨任宰相之重，四海之內，一物失所，責歸於臣，況坐視太子冤橫而不言，臣罪大矣。”甚至說到“臣敢以宗族保太子。”中間又往返辯論很多，並且還告訴德宗要極力保密，回到內宮，不要使左右知道如何處理此事。一面又安慰太子勿氣餒，不可自裁，他又對太子說：“必無此慮，願太子起敬起孝，苟泌身不存，則事不可知耳！”最後總算解開德宗父子之間的死結。
德宗為此特別重開延英殿，獨召李泌，對他哭著說：“非卿切言，朕今日悔無及矣！太子仁孝，實無他也。自今軍國及朕家事，皆當謀於卿矣。”李泌聽了，拜賀之外，便說：“臣報國畢矣，驚悸亡魂，不可複用，願乞骸骨。”德宗除了道歉安慰，硬不准他辭職。而李泌保住了當時身為太子的順宗，間接的也為後來的唐憲宗繼位奠定了基礎，為“元和中興”創造了某種條件。
一年後，李泌病逝，享年六十九歲。獲追贈為太子太傅。
康熙六十一年（1722年），將近千年後，李泌與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟。
李泌一生，所處的時代，是一個多事的戰亂時代；他所處的朝廷，是一個矛盾極為尖銳的朝廷。如何在這個異常複雜的環境中保全自己，是當時每一個人，特別是當權者都要遇到的問題。而他以謙退處世，不可謂不高明。既保證自己在為國效力的同時，又與統治高層保持了一種距離，做到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生高度。該進時便進，該退時便退。該仕則仕，該隱則隱。實踐了道家的“無我”精神和儒家的“無可無不可”態度。不固執己見，適應客觀形勢以做到出處自由。《資治通鑑》卷二百三十二記載：“上謂泌曰：‘卿昔在靈武，已應為此官，卿自退讓。’ ”可見其謙退的態度，給肅宗留下了深刻的印象。
其“好談神仙詭誕”正是“有謀略”的謙退處世的表現，既保全了自己，同時又讓自己更合乎君主的心意。歐陽修、宋祁等人就看到了這一點：“德宗晚好神鬼事，（泌）乃獲用，蓋以怪自置而為之助也。”
其一生四次被排擠出朝廷，又四次回到朝廷，且一次比一次更受重視，這在中國歷史上是不多見的。這說明李泌本人已經達到了順應外物、無我無己的境界。李泌還做到了儒家所提倡的“用之則行，舍之則藏”，“行”則建功立業，“藏”則修心養性。出處都過得十分充實，心情都很平靜。
他一生淡泊名利，肅宗曾因他平叛的功績，問他要什麼獎賞，李泌只回答想要“枕天子膝”睡一覺。德宗要授予他集賢殿、崇文館大學士的頭銜，而李泌堅決要求去掉“大”字，只要“學士”頭銜。天下稍稍安定後，德宗“使還舊封，於是李晟、馬燧、渾鹼各食實封，悉讓送泌，泌不納”。
他同樣具有闊大的政治家胸懷。當他被任命為宰相時，他對皇上表態說：“臣素奉道，不與人為仇。……臣無可報也。”甚至在皇帝面前，運用皇帝與自己的約定保下了功臣。並且，為朝廷推薦了大批的人才。
其同樣還具有傳統士大夫的死節精神。在肅宗面前，因為他不顧自身安危的竭力諫言，既避免了玄宗肅宗父子矛盾的擴大，同時也保住了代宗的太子之位。在德宗面前，他也數次力諫，被德宗威脅要取走全家族的性命，也毫不妥協退讓，堅持一定要保全太子，避免了天家人倫悲劇的發生，最終得到了德宗的感謝與更加的敬重。其在軍國大事上，也堅持原則，多次諫言皇帝，甚至因此不惜與皇帝來回申辯。毫不懼怕自己因觸怒皇帝而陷入危險。
時人柳砒就曾說：“兩京復，泌謀居多，其功乃大於魯連、范蠡。”把李泌同歷代文人心目中的偶像魯連、范蠡相提並論，這一評價可以說是相當高的。就像《新唐書》中所言：“（李泌）其謀事近忠，其輕去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。”
他一生淡泊明志，寧靜致遠。在亂世中善用黃老撥亂反正之道的作為，確實是望之如神仙中人。
END
寵辱不驚，看庭前花開花落，
去留無意，望天上雲捲雲舒。
驀然回首，邂逅經典文化。
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