一
據《本生經》記載，祇園精舍中有數位僧人因思戀出家前的妻子陷入情障，佛陀見此，便講述了他們與前妻的本生因緣。聽完佛陀的開示，這些陷入情執的僧人們，頓時明白了情執的無常與虛幻。
佛陀在祇園精舍經行時，看到一位僧人神情落寞，便上前關切地問：“你又想念誰呢？”
僧人羞愧地低下頭，“方才忽然想起我的前妻。”
佛陀說：“出家修行了，你對她的情執還這麼深啊！”
“確是如此。”
佛陀點了點頭，“這也難怪。畢竟你對她的眷戀，不是從今日才開始的，也不是今生才開始的；在前世，你就曾為她忍受過巨大的痛苦。”
僧人驚詫地說：“那是怎麼回事？尊貴的佛陀，請為我做開示吧。”
於是，佛陀命舍利弗尊者敲鐘集眾，身在祇園的僧人都來到講堂。佛陀為僧眾們講述了一段有關情執的因緣故事。
二
很久以前，在迦屍國的首府補多勒迦市，國王是阿薩迦王。他的第一王妃叫烏婆利。烏婆利美貌、熱情、極具女人的魅力，她深得阿薩迦王的寵愛。
不幸的是，烏婆利王妃突然染疾而亡。
阿薩迦王十分悲傷，他捨不得將王妃的遺體火化，命人準備了棺槨，棺槨內盛滿了浸泡過藥草的防腐油脂，將王妃的屍骸儲存其中，放置在他臥榻旁邊。守著逝去的王妃，阿薩迦王不思飲食，悲嘆而臥。
阿薩迦王的父母、族人、友人、近臣及國內著名的婆羅門、居士等紛紛前來勸慰，“大王，請節哀順變，畢竟諸行無常，您不能永遠這樣悲傷下去。”
阿薩迦王聽不進任何人的勸慰，他沉浸在自己的悲傷中。
就這樣過了七天，阿薩迦王也氣息奄奄了。
當時，有位在雪山中修行的菩薩，他以天眼觀察眺望時，看到迦屍國的阿薩迦王陷入悲苦難以自拔，便發願前來救度他。
菩薩來到阿薩迦王的御花苑，端坐在吉祥石上。這時，有位王族青年看到了菩薩，便上前問候。
菩薩對這位青年示好，請他坐在自己身邊，他問：“阿薩迦王是個很正直的人吧？”
青年答道：“尊者！阿薩迦王非常正直，但是因為烏陀婆王妃突然亡故，國王陷入了情執，他捨不得處理掉王妃遺骸，自己悲嘆而臥，已過七日。尊者，您有什麼方法能幫助我們的國王去除這個痛苦嗎？”
菩薩說：“朋友，我和你們的國王並不相識。可是，我透過天眼觀察，已經知道烏婆利王妃往生到什麼地方去啦。如果國王能來問我，我可以告訴他。這樣就能幫助你們的國王消除痛苦啦！”
青年一聽，非常歡喜，他對菩薩說：“我可以把國王請來，您就在這裡等一會兒吧。”
這位王族青年進入王宮，對阿薩迦王稟告了這件事。
阿薩迦王聽說菩薩能夠幫助他找到往生的烏婆利王妃，頓時心中大喜，他想：“我和烏婆利王妃馬上就能再次相會啦！”
阿薩迦王立即在眾臣的陪同下，前來拜訪菩薩。
阿薩迦王坐在菩薩的身邊，急切地問：“尊者，您真能告訴我烏婆利王妃再生到哪兒去了嗎？”
菩薩說：“大王，由於烏婆利王妃生前喜歡炫耀容姿，對他人傲慢無禮，不積累善業，因此她已經投生御花苑的牛欄中，成為一隻蜣螂（俗稱：屎殼郎）。”
阿薩迦王驚呼，“怎麼可能會這樣！我不相信。”
菩薩說：“如果我讓她來與你相會，和你對話呢？”
“好！如果她能來和我對話，我就相信你！”
在菩薩神通作用下，不久，便有兩隻蜣螂共同推動著一團牛糞，從御花苑的牛欄徑直來到菩薩和國王面前。
菩薩指著其中一隻蜣螂對國王說：“這就是烏婆利王妃。她捨棄了您，託生於蜣螂中，請您仔細看看它吧。”
阿薩迦王說：“尊者，您說這隻蜣螂是烏婆利王妃，我怎麼能相信呢？”
菩薩說：“大王，那您傾聽一下我跟她的對話吧。”
說著，菩薩喊道：“烏婆利王妃！”
那隻蜣螂以烏婆利王妃的聲音回答說：“尊者，您喊我有什麼事？”
“你現在是愛阿薩迦王，還是喜歡你的蜣螂丈夫？”
“尊者！我前生在御苑中與大王共同享樂，現在已經死後重生。您問我前生的事，於現在的我有什麼好處嗎？我當然更愛我現在的丈夫啊！”
阿薩迦王聽了，頓時悔悟，當場命人將烏婆利王妃的屍骸火化。而後，阿薩迦王又另立了王妃，重新開始治國理政。
菩薩在成功救度阿薩迦王之後，又回到雪山修行了。
佛陀講完這段因緣，告訴僧眾們：“那時的阿薩迦王，就是今日為情所困的一位僧人。再三轉世的烏婆利王妃，就是他出家前的妻子。那位王族青年，就是今天的舍利弗尊者。那位在雪山中修行的菩薩，就是今天的我。”
聽佛陀講述了這段本生因緣，那位陷入情執的僧人，當下證悟了。
三
據宗薩欽哲講，在剛去世3天內，逝者還能記得愛侶的名字；5天后，只記得一半；10天后，就不記得他（她）是誰了；20天后，不再記得自己曾屬於人類……
接下來，下一生的力量開始起作用。——
如果投生為鳥，曾經的愛會被對蟲子的飢渴取代，那時你所謂深愛的人那一章，便徹底結束了。
如果轉生為鴿子，在他（她）腳邊啄食麵包屑時，根本不會注意到他（她），他（她）也不會注意到你。
……
人們就這樣熱衷地玩著輪迴的遊戲。
佛陀說：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。然而，並非每個人都能領悟，又有多少人能把握自己的未來？
因此，在緣分未盡時，如果愛，這一生請好好愛吧！
