杜牧的那句“
南朝四百八十寺
”,相信很多人都在上學時聽過,由此我們知道了南北朝時期,南朝的佛教非常興盛,其實在南北朝時期,又何止僅南朝佛教興旺,北朝信佛崇佛的也不在少數,現在傳世的不少經典佛像,很多都出自當時的北朝。那麼南北朝時期,佛教為什麼會如此興盛呢?
表面的原因是戰亂
很多人面對這個問題時,往往腦海中會想到兩個字,那就是“
戰亂
”。的確,從東漢倒臺以後,緊接著就是“
三國演義
”,然後是“
兩晉風雲
”,再接著是“
五胡亂華
”,而後是“
小三國爭霸
”,這段時期內,中原大地最不缺的就是“
戰亂
”,而老百姓最常見的就是“
改朝換代
”。
因此當時的中華,從上到下似乎都有著一股戾氣,因此新任統治者上位之後,他為了是百姓安心,就開始大力推廣佛教,因為佛教是勸人向善的,是可以化解戾氣的,是可以新的朝代安定團結的……所以很多人基於這個原因,都認為南北朝時期,之所以佛教昌盛,是因為常年的戰亂傷了民心,所以統治者要藉由佛教來為百姓“
安撫心靈
”。
那麼這種觀點對不對呢?駱駝認為這種觀點沒有錯,但這只是表面上的原因,在這背後其實還有更深層次的原因。
佛教發展簡史
據《後漢書》記載,佛教第一次傳入中原,是因為漢明帝做了一個夢,他夢見了西方有金人顯聖,於是就派人到天竺去請那邊的僧人來中原做客。(瞭解李世民和玄奘關係的都知道,皇帝打聽這些事的目的往往不是求仙問道,而是為開疆擴土做準備)當使者帶著西域僧人回來時,他們是用白馬馱的行李。
因此劉莊就以“
白馬
”為名,為遠方的客人建了一個“
賓館
”,又因為當初接待國際友人的地方一般叫“
鴻臚寺
”,所以這個“
賓館
”也被成為“
白馬寺
”,而從此以後,沙門淨地也就常以“
寺
”為字尾。白馬寺建好之後,雖然後續也有不少天竺的高僧前來佈道,但是因為佛教剛來還有點水土不服,所以並沒有發展起來。
等到東漢末年,張角因為是搞封建迷信起的家,所以各路諸侯中除了信奉天師道的張魯之外,其它人對於宗教都沒有太多好感,袁紹攻打洛陽時,甚至還把白馬寺給折騰成了廢墟(不是故意,但也足以說明一些問題)。白馬寺由此荒廢了一段時間,曹丕繼位後曾重修洛陽,他順手也把白馬寺給重新修建了起來。
有了白馬寺這個梧桐枝以後,西域又開始有僧人前來傳道,但直到公元260年,我國才有了第一位皈依佛教的中原人士,他的本名叫朱士行,法名八戒(連讀有驚喜)。有了一就有了二,然後有了三就有了萬萬千,從此佛教開始正式在中原傳播,到達南北朝時期,佛教已經發展成了能和儒學,道教並列的學說。
佛教在南北朝發展起來的隱線
透過佛教的發展小簡史,相信大家對於佛教在歷史上的發展,有了一個初步的瞭解,咱們接下來再回到最初的問題中去,看佛教為何能在南北朝大放光彩。
咱們在上面一節中已經說了,佛教巔峰後才和儒學、道教三足鼎立,那麼在佛教發展起來之前呢?熟悉歷史,或者看過駱駝前面文章的朋友(《漢武帝為何不再信奉黃老之學,而開始推崇儒學,答案藏在3個字裡》),應該還記得,在董仲舒和漢武帝成為好朋友之前,中華大地上一直都是百花齊放。
但是自從董仲舒給漢武帝獻上“
天人三策
”之後,能為大漢皇帝“
保駕護航
”的儒學就開始大行其道,其它“
雜學
”因為會威脅儒學的正統地位,所以也都被“
罷黜
”了。因為儒學給大漢劉氏一道名為“
君權神授
”的護身符,所以東、西兩漢雖然也經歷一些波折,但是還是頑強堅挺了四百多年。
中原人在“
君權神授
”的光環中,待了四百多年後,“
君權至上
”四個字已經刻入了骨髓,如果不是老劉家逼得太緊,老百姓有可能會繼續忍下去。但是隨著董卓廢立皇帝,大漢天子成了喪家之犬,等到曹魏篡漢之後,“
君權神授
”的光環已經顯示電量不足,等到司馬昭派人當街超度了正元帝曹髦以後,“
君權神授
”這個庇佑皇權的光環徹底沒電關機了。
這個光環的關機,不僅使皇權變得“
親民
”,還使士大夫階層已經信奉了400年的精神信仰也崩塌了,而曹丕繼位之後,還曾透過“
九品中正制
”(任人唯爹)關閉了底層的上升之路,再加上東漢之後戰亂不止……整個中原王朝的精神信仰,在那段時間內幾乎是宕機了。
所以從兩晉開始,大家不再追求學習進步了,而是崇尚“
清談
”、“
玄學
”這類脫離實際的行為,所以整個中華大地就像集體醉酒一樣,大家除了胡扯八道之外,就是標新立異,這一時期,中原王朝的信仰代言人是以“
嗑藥
”、“
酗酒
”、“
避世
”著稱的“
竹林七賢
”,這種放在後世可能會把封殺的“
藝人
”,在當時竟然紅的一塌糊塗,由此我們不難想象當時社會的糜爛程度。
如果這種情況繼續下去,那麼中華就要廢了,於是這時期的統治者就開始尋求解決問題的辦法。他們發現,造成這種現象的原因,其實就是“
君權神授
”不好使了,那麼怎麼辦呢,給它打塊補丁吧,這個補丁就是佛教。那麼佛教為什麼能當補丁呢?
因為此時的佛教已經從最初的
水土不服
,開始慢慢
入鄉隨俗
了,這個時期的佛教,有了一個根本奧義,那就是現在你之所以這樣,不是因為皇帝缺乏愛心,也不是因為官員尸位素餐,更不是隔壁老王不懷好意,而是因為你上輩子犯了錯,你只要這輩子堅強忍受,下輩子你就可以鹹魚翻身。
皇帝一看這個補丁好啊,只要把佛教的奧義傳播出去,那麼那些對我不忿的人,就會變得乖巧,因為他們會相信,只要他們再作惡,那麼他們不光這輩子得不著好,下輩子還會變得更差,而士大夫階層一看,也趕緊鼓掌,作為既得利益者,只要不危及我地位,那當然是越穩定越好,老百姓也紛紛給佛教點贊,畢竟“
精神撫慰”
既能帶來快感,還不用花錢……於是得到了所有人認可的佛教,開始走向興盛。
小結
從上述的內容中,我們不難看出,戰亂,只是佛教在南北朝發展壯大的一個表面原因,而真正讓佛教發揚光大的內因,是因為在漢朝覆滅以後,中原王朝的精神世界出現了裂痕,而佛教“
恰好
”能補上這些裂隙,所以佛教才能脫穎而出。
我們再往深處想一想,其實透過進步而得到發展的又何止佛教,儒學在董仲舒之前早就有了,但如果不是董仲舒因地制宜地祭出了“
天人三策
”,那麼儒學可能還會一直非主流下去,所以最後駱駝想說,
只有不斷學習,與時俱進,才能迎來我們自己的“興盛”。