清朝時期，岳飛形象如何從“精忠”到“忠勇廉潔”的
1906-1907年，《競業旬報》連續刊載5期署名為君劍，題為《中國民族排外第一偉人岳飛傳》，雖然這一系列文章主要目的是鼓動民族主義，激發民眾的反滿情緒，推翻清王朝的封建統治，對岳飛的抗金事蹟著墨最多，但是也沒有忽視岳飛的精忠...
王善人第四十三代傳承人王強，欲將南宋岳飛精忠報國之“精忠盞”捐贈
日本當時退政的幕府將軍十五代貴族德川慶喜拿出兩個木盒，上分別寫著嶽王盞，文丞相盞，交給了楊守敬說：自此一別，不知今生是否還能在見楊先生，這裡面是兩隻茶盞，祖上說它是貴國曆史上岳飛、文天祥兩位大英雄的用過的物品，這件寶物原本也是貴國流出的東西...
這麼多年我們可能誤傳了岳飛背上的刺字
但對普通民眾而言，精、盡二字，發音相似，不容易搞清二者的區別，於是岳飛背上的刺字也漸漸地被誤傳成了“精忠報國”...
城市記憶丨清明時節，追憶英雄，尋蹤岳飛
清同治年間，杭州司獄吳廷康認為現在眾安橋一帶就是“岳飛初葬處”並在此修建了忠顯廟，這路也成了“嶽王路”...