五德

從宋朝的火運看五德轉移論的興亡

首先這套理論的五行輪轉的演變規律並沒什麼問題，關鍵是當套用到改朝換代或改德運時，要用些瑞兆來強化觀點，但多數的瑞兆難免會出現些虛構和穿鑿附會...

五德說在春秋戰國時期，盛行五德說，也就是水、火、木、金、土和黑、白、青、赤、黃，各國的君主要是穿各自國家的衣服顏色，秦國君主信奉五德說，秦國想要取代周王室，周王朝屬火，水克火，所以秦國實行水德制度，水對應的是黑色，秦國君主袍服，旗幟等都是黑...

經過學者們的討論，因為歷史久遠，史料較少，儘管還存在分歧，好在有大部分學者認可了漢代的“五德終始說”的說法...

在秦朝之前的春秋戰國，各地諸侯王的服飾，無論是樣式還是顏色都不盡相同，而秦始皇統一天下之後，為了加大自己大一統皇朝的統治力，從文字、鐵路、錢幣等諸多方面入手，同時也宣佈黑袍作為龍袍的指定顏色，就是了迎合這一國家政策的推廣...

選了響應“德運”後就會根據陰陽五行選擇合適的祭祀物件，例如宋朝選“火德”，於是祭祀火神閼伯，祭祀寄居商丘的大火星...

另外還有人認為是皇太極進兵中原的需要，因為“金”讓人聯想起南宋時候的大金國，人們一提起金人，就想起岳飛，改國號為“清”有利於減少阻力...

今天小編來說說“頭雞二狗，三豬四羊，五牛六馬”這句俗語有何講究...

這是把秦朝認定為“水德”了，按照五行相剋觀點“土克水”，漢朝滅秦而建立，應該就是土德...

以此來看，我以為秦漢三國等朝代五德屬性是這樣的：秦：金德（秦政殘酷，但秦皇頗有向上之氣質）西楚：火德（契合項羽之性，故火克金）西漢：先水德（劉邦一干帝臣性狡詐，克項羽之火）後火德（頗合漢武之性）再水德新朝：土德東漢：木德魏：火德（木生火，...

董仲舒將鄒衍的“五德終始說”與儒學相結合，開漢代儒學陰陽五行化的先河，這對後世的影響亦是極深的，且幾乎滲透到了中國人生產、生活中的各個領域，而由於其消極、負面的影響，更使其成為迷信思想的淵藪，封建王朝的最高統治者，從此自稱“奉天承運皇帝”...

以金、木、水、火、土五行之德配於各朝代，認為改朝換代就是五德的相生相剋和終始迴圈...