又是一年端午，得以與屈原相會。
吃粽子、賽龍舟的同時，如今的我們還能吟誦出多少他的詩歌？
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”長嘆一聲，眼淚止不住地往下流，是因為哀嘆百姓的生活竟如此艱苦！要如何心念著百姓，才能留下那真情的淚水？
“民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。”人生下來就各有各的愛好，可屈原卻只一心追求正直。哪怕粉身碎骨也仍初心不改，難道要因為各種原因而動搖自己的心嗎？身處這個浮躁、資訊大爆炸的社會，又有多少人能做到堅守自己的本心呢？
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句話我們都不陌生，無論我們要去追求什麼，前方都是一條漫長的道路，我們只能百折不撓，不遺餘力地去追尋和探究。屈原便是如此，在改制、對抗貴族、憂國憂民的這條道路上踽踽獨行，直至身死。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。”不隨波逐流，始終保持清醒，不改本心，這是多麼孤獨痛苦的一件事，又是多麼偉大的一件事？
……
汨羅江縱身一躍，風華絕代的人退出了歷史的舞臺，留給我們的是《離騷》、《天問》、《九歌》；是獨特的香草美人；是奇幻、瑰麗、浪漫；是“楚辭”“騷體”，衣被後世數代詞人。從他開始，中華民族有了以文學著名於世的作家；同時開啟了中國文學“浪漫主義”的又一傳統。
還留給我們一個有無限懷念和遐想的節日。端午這一天有些什麼風俗，所有人都很熟悉了，那在一些詩詞大家的筆下，這些風俗又是怎樣的生動呢？
乙卯重五詩
陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
讀到“粽包分兩髻”時覺得異常可愛，好像粽子變成了一個小孩子，頭頂兩個小發髻。這天，詩人吃粽子、佩戴艾草、採藥、點雄黃酒。一天結束了，坐下來和家人一起吃飯。這不也是無數個家庭在這一天的寫照嘛。
競渡詩/及第後江寧觀競渡寄袁州剌史成應元
盧肇
石溪久住思端午，
館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，
獸頭凌處雪微微。
衝波突出人齊譀（hàn），
躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，
果然奪得錦標歸。
要說端午最熱鬧的時刻，一定是賽龍舟。鼓聲響起，好像雷鳴轟轟，猛獸吐露威壓。如雪般的浪花中，龍舟一衝而出，把水浪和飛鳥都甩在身後，圍觀的人們一齊吶喊叫好。
午日觀競渡
邊貢
共駭群龍水上游，
不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，
楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，
醉諷離騷不解愁。
也是一首寫龍舟競渡的詩，除了熱鬧盛大，還有對屈原的惋惜、回想。
震驚於竟有群龍在水上嬉戲，其實是一艘艘龍舟。船上彩旗翻飛，鑼鼓喧鬧。屈原的冤魂一直都在，伴著楚國的風俗留存至今。在閒暇之日裡應在江亭喝酒聚會，讀讀屈原的《離騷》。
漁家傲
歐陽修
五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。葉裡黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢。
這首詞讀來，有五月的繁盛，有過節的華麗喜慶。石榴花兒火紅妖豔，綠楊帶雨垂垂而立，把五色絲線纏繞著的粽子放在金盤裡，分發給自己的親朋好友。端午這天，要沐浴祛除身上汙穢，還要喝菖蒲酒。屋旁樹叢中有黃鸝鳴叫，驚醒了朦朧好夢。
透過這些詩詞，我們可以看見歷史上的人們對於端午的重視，在端午這一天的忙碌和熱鬧。比之今天，更有氛圍。
希望日後更多的人在今天，不僅僅是吃粽子、系五彩繩，還要讀屈原、從無數詩詞中一探端午之俗。
