現代都市人，早上從鴿子籠出門，鑽進地鐵，穿越城市，進入水泥森林格子間，開始工作，晚上再回到鴿子籠。四季輪迴中辛苦奔波的我們，不知不覺就忘了為什麼而忙。
當閒暇成為最貴的奢侈品，我們沒有足夠的時間和家人相處，更沒有時間享受獨處，這使得我們的生活質量不升反降。200年前，梭羅寫道：“身處發達的物質文明中卻經營一種原始的流放式生活，這麼做也有許多收穫。” 相信讀到這句話的人，都會在心裡蕩起一個隱居田園的夢。
梭羅在瓦爾登湖邊生活了兩年兩個月零兩天，在這段時間裡，他完成了獨立生活、也可以說是原始DIY的實驗： 遵循本性生活，確定什麼是生活中真正必不可少的。在瓦爾登湖畔生活的第一年，梭羅開墾了一公頃的廣闊土地，種土豆、玉米、豌豆還有蘿蔔，種的最多的還是豆子，吃不掉的就拿去賣。與大多數人想象中的單調生活相反，梭羅常常進城，也經常邀請朋友到他的小屋中參觀做客，他甚至還舉辦過一次大型野餐會以倡導廢奴運動。
不過大多數時候他都伏案讀書，筆耕不輟。他每天漫步四個小時以保持精神飽滿，每天用四個小時閱讀和寫作。他讀維吉爾、歌德和達爾文等人的著作，也閱讀各種遊記、經典名著，內容涉及植物學、動物學、哲學和政治經濟學，他涉獵的書籍包羅永珍。曾有古羅馬學者老普林尼愛書如痴，利用所有閒暇讀書，或者讓別人讀給他聽，即使在洗澡時也不例外。
雖然梭羅的瓦爾登湖景色優美，令人心曠神怡，但隱居不是非要跑到山裡，必須置身自然。把手機一關，就能獲得一個世外桃源。隱居不是苦修，吃喝享樂，沒有什麼不好。
適度的隱居，對我們最大的好處就是讓人擺脫外界的干擾，思索自己的初心。重新確認對自己最重要的東西是什麼，最重要的人是誰？我們奮鬥的目的是什麼？所做作為是否偏離了重心？
適度的隱居不是逃避，是間隔一段距離看自己，正視問題，給自己補充豐富的營養和能量。當回到人群中，我們會變得跟過去不同，如同被洗去了灰塵，更加睿智清醒。
梭羅反思了那種盲目忙碌者的生活方式。
“我發現周圍的鄰人，他們繼承了農舍田產，終生成為財產奴隸，聚斂財富，等待有一天盜賊光臨。這種生活何其愚魯，如果生而不覺其非，行將就木之時必會悔悟。勞作不止的人們因為難得閒暇而無法呵護豐滿完美的生命，在與他人的來往之中，他難以充滿自信，果敢自如，他的勞動價值也因此大打折扣，終其一生，他只是充當了一架機器而已。”
梭羅說的“鄰人”，好像是我們的哪個熟人，或者就是自己。這個人上學的時候不眠不休，上班后辛苦勞作加上命運垂青，終於有所收穫，瞅著這點閒空他小心地躺下來，剛休息不一會兒就滿腹罪惡感，生怕自己錯過了掙到更多好處的機會，到生命終了的時候他留下數目巨大的遺產，卻未曾過幾天安寧日子。我們看著那股子傻乎乎的勤奮吞噬了他的腦子、眼睛、嘴和耳朵，吞噬了他的少年、青年和中年，覺得又荒誕又恐懼，因為這種強迫症自己身上也沾染了，只是沒有察覺。
人是社會動物，但有獨立的自我，這使他既渴望孤獨，又渴望擁擠的人群。這注定每個人都在一定程度上有隱居和群居的需求。也許，幸福的人就是那些既入世又不流於世俗的人，春節期間，你可以選擇熱鬧的群居，也可以選擇自在的隱居，只要放飛自我，都能找到屬於自己的樂趣。
