《道德經》道經第一章—天地之始——老子

可道,非常道;名

可名,非常名。 無名,天地之始;有名,萬物之母。 故常無慾,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。 此兩者同出而異名,同謂之玄。 玄之又玄,眾妙之門。

《道德經》道經第一章—天地之始——老子

譯文:取道於尋常可取之道,其道非恆久之道;取名於尋常可取之名,其名非恆久之名。取名於無名,就好比天地未判之初始;取名於有名,乃是萬物化生之根本。所以,通常要無所趨求,以便觀想那無以名狀的微妙;時常又要有所趨求,以便觀想那成名化物的極限。這兩方面是同一行為體的不同顯現,同樣深及於行為體的幽深內殿。在這同樣深及幽深的兩者之間作不斷深入的迴圈執行,就是一切行為運作的微妙法門。

據文獻記載,

老子

精思好學,知識淵博。他的老師

商容

教授知識過程中,老子總是尋根問底,對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑,他經常仰頭觀日月星辰,思考天上之天為何物,以至於經常睡不著覺。後來,商容老師“實乃老夫子之學有盡。”推薦老子入周都深造。文獻記載:”老子入周,拜見博士,入太學,天文、地理、人倫,無所不學,《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽,文物、典章、史書無所不習,學業大有長進。

《道德經》道經第一章—天地之始——老子

dào

路,方向,途徑:~路。鐵~。志同~合。

指法則、規律:~理。~德。~義。得~多助,失~寡助。

學術或宗教的思想體系:~學。傳~。修~。

方法,辦法,技術:門~。醫~。

指“道家”(中國春秋戰國時期的一個學派,主要代表人物是老聃和莊周)

指“道教”(中國主要宗教之一,創立於東漢):~觀(guàn )。~士。~姑。~行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本領)。

指某些反動迷信組織:會~門。一貫~。

說,講:~白。常言~。能說會~。

用語言表示情意:~喜。~歉。~謝。

何為道“道”,玄之又玄的東西,萬物為道,“道”不僅是萬物之道、宇宙之道、自然之道,也是個體修行即修道的方法;在老子那裡已經超越了世俗社會生活,更加接近於自然法則之道,因為天地萬物的始基與母源在於“道”,由道開始,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。

李耳

(約前580年—前500年之後)(

誕辰

:西周末年

庚辰

二月十五日卯時),字

伯陽

,又稱

老聃,

後人稱其為

“老子”。

漢族

楚國苦縣

曲仁里人(今河南

鹿邑縣人

)。我國古代偉大的哲學家和思想家,

道家

學派創始人,世界文化名人。

《道德經》道經第一章—天地之始——老子

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