很多人都知道康德的道德哲學，但康德道德哲學的內涵和基本邏輯卻很少有人講清楚，今天我來嘗試從另外一個角度幫大家理解。在康德道德觀裡面，有三條最高原則或者說絕對律令，這三條律令是。
第一：你行動時，總要讓你的行為同時具有普遍立法的意義
第二：你行動時，始終要讓你的意志服從理性的統帥
第三：永遠要把人性，無論是你自己的人性，還是他人的人性，當作目的本身，而不是手段。
這三條絕對律令，我們也可以稱之為康德的道德律令，總結起來就是兩點：道德原則必須具有普遍性，人是目的不是手段。康德的道德觀裡面，人是目的不是手段，備受推崇，讓我們看到了康德對於人的尊重，我們永遠不能把別人作為實現自己目的的手段，人應該平等地尊重每個人，這是一種非常高尚的道德觀。但是其實在康德的道德觀裡面，最重要的其實是道德必須具有普遍性。道德為什麼必須具有普遍性呢？其實康德是基於理性來構建的道德觀。
我們可以基於理性可以得出真理，真理是具有普遍性和必然性，這是一條真理的基本特徵。而在道德領域，某種道德標準如果要成為真理的話，那麼也需要具有普遍性。如果道德是基於自私自利，或者基於情感的話，那麼道德就不具有普遍性。
康德舉過一個例子，如果一個殺人狂來追趕一個無辜的人，這個無辜的人跑到你的屋裡躲了起來，這個時候這個殺人狂來問你，看到一個人進來了嗎？這個時候你應該撒謊告訴他，你沒有看到呢？還是你告訴如實告訴他，這個人就在屋裡？在很多人看來，當然應該撒謊。但是康德說，不能撒謊是一條絕對律令，對任何人在任何時候都應該遵守，所以，不能撒謊。但是你可以同時告訴他，如果你去傷害這個無辜的人，你會跟你拼命。
在這個思想實驗裡面，可以看出康德的道德律令是非常嚴格的，這種嚴格來自於“普遍性”，對每一個人都適用，比如不能撒謊這一條，可能對你有利，但是如果你是被撒謊的人，你肯定不希望別人對你撒謊。所以，如果一條道德不像一條真理一樣具有普遍性，對每個人都一視同仁，那麼這條道德就不能稱之為道德。就像在理性的領域，如果一條真理，不適用於任何一種情況，出現了一個反例，那麼它就不能稱之為真理了。在道德領域也是一樣的，任何一條道德律令，都必須具有普遍性和必然性，在任何情況下對任何人都一視同仁。所以，在康德看來，道德價值是基於理性構建起來的。
道德必須從理性出發，我們再來舉個例子，在《孟子》裡面，孟子舉過一個例子說，人都具有善的本性，尤其是憐憫之心，比如我們看到一個孩子掉進了井裡，我們都會本能地去救小孩。在孟子看來，就小孩這個行為，肯定不是出於某種自私自利的考慮，不是為了好的名聲，也不是為了某個回報，而僅僅是出於同情心。但是按照康德的道德觀來看，這種出於同情心的行為，仍然不具有道德價值。你可能很奇怪，出於同情心為什麼不具有道德價值？康德可能說，如果僅僅是出於同情心去救小孩的話，這種基於同情心的道德觀是不可靠的，不具有普遍性。
比如試想一下，這個小孩是你仇人家的孩子，他們家跟你有深仇大恨，那麼你還會去救他嗎？可能不一定，因此基於情感的道德觀是不可能的，不能保證普遍性。不是每次都生效的，而康德的道德觀是基於理性構建起來的，也就是這條道德觀在任何情況下都應該遵守，就像真理具有普遍性和必然性一樣。
所以，在康德看來，道德和理性其實是一致的，在休謨看來，道德判斷是一種價值判斷，是基於情感而不是理性構建起來的。
但康德認為，如果要讓道德成為放之四海而皆準的法則，那麼就需要具有普遍性和必然性，要具有普遍性和必然性，那麼就必須基於理性構建起來，道德價值具有理性基礎的。不僅如此，道德和理性是一致的，自由和理性也是一致的，為什麼這麼說呢？我們下一期再聊。
好了，今天的內容就是這些，如果喜歡我的內容，請關注小播讀書，我們下一篇文章見。
