宋圭武猜想（六）我們應敬畏我們周圍的一切
宇宙間的一切都是流轉。
宇宙間的一切都有生命。因為無生命的東西，是不可能轉換為有生命的。二者能轉換，說明二者沒有本質區別。
其實所謂生命，就是感覺。宇宙間的一切都有感覺。
人類是一種獨特的生命存在形式。
宇宙生生不息。宇宙可能在成長，這是宇宙膨脹。
所謂平行宇宙，可能是相似的兩個宇宙。就如人與人，是相似的。
所謂宇宙中的黑洞，可能是宇宙生命體與外界的通道，或是能量交換口。
在宇宙之外，可能還存在一個更大的宇宙。這個更大的宇宙，給我們當下的宇宙提供成長的能量。
宇宙本身就是一個生命體。我們應敬畏宇宙。保護好我們的宇宙。
也許地球也是一個相對獨立的生命體。我們應敬畏地球。我們應保護好我們的地球。
我們應敬畏我們周圍的一切。我們周圍的一切與我們都有感應。因為我們周圍的一切，都是有生命特徵的，都是有感覺系統的。但我們缺乏對我們周圍世界的完整認識。
精神與物質，本質是一個有機統一體，二者可能會轉換。就如E=MC2一樣，質量與能量，存在轉換。 精神與物質，也可能存在一個轉換公式。
若按流轉和生命特徵來看，關於宇宙，愛因斯坦有關對佛教的認識有一定正確性。
“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”（《愛因斯坦文集》，第一卷。 ）
“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。”（《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182－183頁。
愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺（cosmic religious feeling），但反對一個人格化的神。他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。
宋圭武2019年8月24日星期六寫於蘭州
