前文中說到蒙古帝國的崛起，對中華文明的影響，然而，相對於這些它更大的影響其實是對世界其他地區的影響，尤其是西方人。
蒙古帝國的使命是打通整個歐亞大陸，它幾乎讓所有歐亞大陸的民族都有可能進行交流，也讓文明的互動產生了可能，中國的四大發明都是這個時候擴散到西方的。
其中火器與指南針的傳播確實對後來西方的大發展，起到了非常大的意義。
但是，和蒙古帝國本身帶給西方人的衝擊來說，它們都是微末之流。
蒙古帝國
最重要的是，蒙古帝國讓西方人對他們的世界觀產生了動搖，本來他們以為世界上的所有子民都是上帝創造的，即使是強大的穆斯林群體，也只是教權之爭。
結果，這突然出現的東方族群居然以摧枯拉朽之勢滅亡了幾次三番打敗他們的阿拉伯帝國。
原來這個世界還有另一片天地，而且是如此強橫。這怎能不讓人產生破滅感？
這和後來的西方人用堅船利炮讓中國人被迫開始認知到自己的宇宙觀的侷限基本邏輯相同。
影響非常大的馬可波羅遊記就是描述這個時代的。
這本書其實反映出西方人對蒙古人的強大有一種近乎膜拜的心理，這主要是源於蒙古人滅了他們認為非常強大的阿拉伯帝國，而阿拉伯帝國就是當年十字軍東征征討的物件。
也就是說，其實馬可波羅遊記是在滿足西方人對於強大的想象，如果沒有蒙古人在軍事上的威懾，不可能會讓大部分西方人對一個遙遠的國度如此崇拜。
畢竟西方也有許多人隨船隊來過中國，見過實際上的大都。
西方人能夠把火器發揚光大，同樣是因為從時空的理解開始突破的。
馬可波羅遊記
西方人為何可以更好地發展呢？
這就涉及到整個西方的歷史了，這裡我們只簡略地談一下。
西方大多數的共同體都有一個孵化然後膨脹的過程。
與中國不同的是，西方在地理上是開放格局，周邊並沒有那些如中國周邊的巨大地理限制，所以那裡的人會遭到世界各個地方的侵擾，包括一撥撥崛起的勢力。
這其實暗含一個底層邏輯，就是在開放格局求存，首先得保守自己的文明基因，只有那些內部凝聚力強到一定程度的族群，才可能擴張。
最早的是馬其頓的亞歷山大，然後是羅馬帝國，都是小勢力的崛起。
更重要的是他們的信仰，文化都不盡相同。
也就是說，他們沒有一個一以貫之的族群，尤其是被西羅馬帝國稱為野蠻人的族群漸漸成為主流之後，整個文明體系可以說是重構了。
因為他們的信仰比古羅馬人更堅定，更適應現實，他們的所有社會體系都按照聖經以及各種神學家的解讀來實行，自然不需要其他的想象力了。
這也是為何歐洲的中世紀被稱為黑暗時代的原因？
也就是說，當信仰能夠滿足人們對抗現實流變的需求時，人們也就不需要文明化了，而如果信仰逐步與現實脫節或者衝突，就不得不用文明化的方式來對信仰進行補充，甚至重構。
這是為何後來開闢大航海時代的人有非常大一部分的人是傳教士？他們揹負著讓其他族群沐浴上帝光輝的使命，這其實也是在拓展信仰。
傳教士
也就是說，蒙古人雖然沒有打到西歐，但是，對於他們的信仰也是一種非常大的衝擊，讓他們在潛意識裡明白了，必須用文明化來反哺信仰。
文藝復興，思想啟蒙，宗教改革這一系列的變革都是為了對抗現實流變，重構信仰體系而已，其實也就是用文明化的方式進行反哺。
蒙古人開創的這麼大的變局，在歷史上恐怕只有十萬年前的智人全球遷徙史，可以與之相提並論。
都是一種在所有的地區都開發完畢之後的碰撞，當然是一種以當時生產力來開發的。
人們視野所及的全球已經出現漸漸融合的跡象。
火器的發明，也是空間擴張帶來的人們世界觀的變化。
那麼，蒙古人為何能做到呢？
之前我說了蒙古人在組織層面的必要準備，現在說一個更根本的原因。
蒙古人的信仰是薩滿教，這其實和當年商朝人的信仰是一致的，人口組織形式同樣是人人持股。
他們沒有經歷絕地天通，這樣的信仰上的集權，所以始終無法聚集起來，而當成吉思汗出現之後，他們的信仰就可以透過成吉思汗來聚集起來了。
成吉思汗
也就是說，蒙古人以前是直接與長生天溝通，現在是以成吉思汗為代言人來傳遞信仰。
這與阿拉伯世界裡的穆罕默德很像。
這其實與世界絕大多數族群的信仰呈反趨勢，阿拉伯帝國與漢民族等都是以文明化來逐步反哺信仰。
西歐人仍然處於信仰被教皇壟斷的局面，這也是一種集權。
這是為何西歐人沒有被蒙古人顛覆在歷史走向的原因？
也就是說，當這個世界的趨勢是空間擴張的時候，集聚就是擴充套件的基礎，也可以說是儲備。
最後說一個問題，就是西歐人的潛意識裡有沒有對外在空間的感知呢？要知道前文中描述宋朝人感知到要面臨大變局，而重塑信仰體系的。
十字軍東征就可以從側面上看到他們的不安分，他們已經不滿足於自己的已有空間了，只是他們的實力不濟，打不過阿拉伯帝國與蒙古帝國，這是他們往西走的最初誘因。
