今天貧道給大家講一個小故事，據《神仙傳記載》，漢文帝非常喜歡老子之學，並下令讓王公大臣都要背會道德經。有天他聽說有個叫河上公的人，住河邊草廬，愛讀道德經。於是安排使者前去問道。河上公回答使者說：道尊德貴，非可遙問。
漢文帝認為河上公傲慢無禮，於是親臨草廬，對河上公說：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。他威脅河上公，叫他別跟皇帝擺譜，不然就被隨意發配。
河上公聽了漢文帝的話，卻輕輕拍了兩下手，身子緩緩的升到百餘尺高的空中去了，俯身對文帝說：我上離天遠，下沒踩地，現在我還是你的臣民嗎？你還能隨意發配我嗎？
文帝嚇住了，才知道自己是有眼不識泰山，於是求河上公下來，懇請的拜他為師，河上公把《道德真經》傳給文帝，他按照道德真經的內容治理國家，開創了大好局面。
原來這是老子化身為河上丈人，傳道給世人，導人向善，以期民生。
講到這裡，各位可能會疑惑，這個故事和標題有什麼聯絡呢？普通凡人也能成為“太上老君”嗎？
其實，太上老君在每個朝代都會化身出現度化世人，這說的不是迷信，而是形態上的一種比喻。“太上老君”在這代表的是智慧、尊貴與慈悲。
上一期講過，上古的時候人們心地善良無需教化，呈現出“有道無教”的局面，這時自然也沒有老君的存在。但後來人心漸漸被汙染，貪婪慾望也顯露出來。一人貪婪，害的是家庭和朋友；君主貪婪，則民不聊生；國家貪婪，則戰亂不斷。
這種時候，“老君”就開始出於世間，度化世人。比如在上三皇時期，太上老君化號為萬法天師。又名通玄天師。在中三皇時期，太上老君化號盤古先生，又名有古大先生。在後天皇伏羲時期，太上老君化號鬱華子，在地皇神農時期太上老君化身為大成子……
不僅如此，太上老君還常以人身度世。就如開篇那位河上公一般，在商朝第十八代帝王陽甲時，太上老君分神寄胎於玄妙玉女，八十一年後，庚辰歲上月十五日卯時，從母親左腋下出生，誕生於李子樹下。生於楚國苦縣，瀨鄉，曲仁裡，姓李名耳，字伯陽。從此“太上老君”作為人身現於世間，也就是我們熟知的老子。老子在周武王時為守藏史，遷柱下史。到了第五帝昭王二十三年的時候，老子駕青牛車過函谷關，度化關令尹喜流傳下了一部影響我們中華文化幾千年的經典著作《道德經》。
老子飛昇之後，太上老君也常以人身肉體與眾生共嘗這世間的苦難，為人們帶來希望，所以古語有云：老君無世不出，普度天人，不可具述矣。
這麼講相信大家也能明白了，凡是度化世人，導人向善，傳播道法的，都是太上老君的化身，這個化身是比喻，因為老君本來就沒有“身”的存在，所以這個“老君”是尊稱，也是教化的一種體現。
“上善若水，水利萬物而不爭”，我們在平常生活中，也要保持一顆向善求真的心，懂得憐憫，才生仁心，懂得付出，才得清淨。貧道將繼續為大家解讀《清靜經》，只願各位善信心中存大道，坦然行善路，做自己的“太上老君”。
