近日，京東裁員的報道成為熱點。加之，強哥與奶茶妹妹的婚姻狀況也為許多人牽掛，吃瓜群眾對於他們婚姻的前程有不少預測。精英“蠢”嗎？
對此，約500年前荷蘭的人文學者
伊拉莫斯
的評論頗為有趣，他說：
“在現實生活中，‘蠢’有許多價值，它可以減輕嚴肅性，比較不會掛慮於每日的不幸。比如說，婚姻的不滿，但採用無知或口是心非的態度來建立彼此關係，仍可以維持夫妻關係於不墜。”
當然，伊氏常使用反諷的手法對言行不一的人進行口誅筆伐。
不過，孩子需要爸媽，婚姻需要付出，祝福那二位且行且珍惜。
下面是關於精英焦慮的話題……
一、教育的焦慮：對於領導力的爭奪
當今社會，大眾對於教育議題尤為敏感。就在上個月，美國報道出一些富豪花費上千上萬美元，為子女購買精英大學的入學名額。因為此事涉及不少名人、明星，且又牽扯到名校，如耶魯、斯坦福等，大眾對此分外關注，並樂此不疲地發表己見。
不光是名校的錄取門檻越來越高，就連在附近的精英幼兒園也被大人們擠破頭。美國“雞血”父母的焦慮，我們頗能理解，因為步入好的學校，意味著換了新名字，提高“種姓”階層。
這背後隱藏著什麼？“精英“一詞，意味著享有特殊的際遇，操有實際的權利，握有充足的資源。
一言以蔽之，成為精英，就是要成為領袖，發揮獨有的影響力。
爭奪領導力的優勢地位，這是社會精英之焦慮所在。
耶魯大學
二、天生我材必有用，對教育領導力的歷史解讀
人生來就有價值，天生我材必有。類似這樣的論題，古往今來，很多名人智士都予以肯定。
比如，西方公認的第一批專業教師，生活在距今約2500年前的希臘雅典地區。
這批專業教師培養了一大批社會精英，比如著名的哲學家
亞里士多德
就是
亞歷山大大帝
的老師。而雅典城邦也以全民參與國家討論而聞名天下。
天生我材必有用之價值觀在當時的雅典社會體現得淋漓盡致。
他們倡導，任用公職人員不考慮家庭背景，只考慮個人才能，即任人唯賢。
雖然雅典的民主政治只是曇花一現，但孕育出了許多至今還影響西方社會的大哲學家，如
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
等。難怪大科學家
愛因斯坦
曾說，
現代科技文明的發展，得益於古希臘文明所發明的推演法，以及現代哲學所提倡的歸納法。
西方教育之開始，就擺不開與“精英”、“領導力”的干係。
那麼，人如何能看待教育領導力呢？
雅典學院
三、教育領導力之核心：我們怎麼看待人的價值
世人都非常好奇，為什麼猶太人這麼聰明？其實，約3500年前的猶太人就擁有智慧聖典，裡面對教育領導力有一番描述。
人有獨特的尊嚴，受造即為要負起領導責任。
男與女皆有才華與能力來共同治理。
人要去治理全地，而非傾扎他人。
人之稟賦皆有用武之地。
由上可見，這樣的論述，即便在當今社會，意義同樣深遠而富有哲理。
而現代教育心理學之父
威夫斯
（1492～1540）也曾這樣表述：
人之不同，各如其面。此種差異，真是數說不盡。
因之，他強調人的價值，並倡導教學需建立在心理學的基礎上。
接下來，我們探討該如何開發一個人的領導力，使之成為真正的“精英”？
四、“精英”之路：發掘領導力的五大領域
美國著名的作家
麥克斯威爾
博士（Dr。 John C。 Maxwell） 曾說：
我們需要知悉自己的稟賦，這樣就能在
最有成效
、
最直接、最自然、最有影響力
和
最有把握
的領域，作個真正的領袖。
以下，我們將逐項細述之。
1、在最有成效的領域裡發掘
麥克斯威爾
博士所說的“最有成效”一詞，亦可譯作“多產”。也就是說，一個富有成效且多產的領袖，在其所擅長的領域猶如秋天豐收一般滿有成果。
對於這種說法，現代教育哲學家
培根
（1561~1626）曾形象地用蜜蜂的比喻來予以解釋。
蜜蜂在外面有所選擇地採集花粉，經過自己內在的消化與製造，結果釀造芬芳甜美的蜂蜜。
蜜蜂是既動用感官知覺，也運作心靈。前者重學，後者重思。
學思並用，才是正途。否則，“學而不思則罔，思而不學則怠”了。
在這裡，教育家培根指出了一個培育之道，即使用感官知覺與思考去探究，且如蜜蜂一般勤勉，造出甜美可口的蜂蜜，造福人群。
這就是“在最有成效的領域發掘”的要義。
2、在最直接的領域裡發掘
“最直接”的做法，好像是一種直覺，猶如孩子毫無矯揉造作地表現出來。
瑞士著名教育家
裴斯塔洛奇
（1746~1827）因教育愛而享譽世界。他常使用植物生長來比喻教育過程，說道：
孩子的教育如同含苞待放，一旦發動，所有枝葉都萌發出來，沒有一樣保留。
愛能化解一切仇恨，亦能融化冰冷心靈。
裴氏一生以“教育愛”來服侍孤兒，成效斐然。在他愛的澆灌下，即便是最貧困的孩子，甚至笨拙的學生，都似枯苗展新芽一般，展現出神奇的潛質。
裴氏的做法轟動當時的教育界。為此，瑞典的教育官員專程去他的學校觀摩考察，結果發現：
裴氏所教的學生，在五至八歲間所學習的拼讀、書寫及閱讀等科目，皆打破當時的成績。孩子毫無痛苦，表現出驚人的學習能力與熱忱，教師也感覺工作之減輕，可以到不可思議的地步。
由此可見，“精英”不是拿錢就能買來的。真正的精英是用愛心來孕育的，人人皆同。
3、
在最自然的領域裡發掘
“最自然”的領域，莫過如親臨於大自然中學習。
十六世紀的唯實論教育家們倡導學習要活學活用，不能生搬硬套，苦學死知識。其中法國的教育思想家
孟登
（1533~1592）的教育主張別具一格，值得一看。
為增長見識，擴大視野，不侷限知識於一隅，孟登鼓勵“遊學”，即外出旅遊來充實生活教育的內容。這樣的好處多多，他列舉如下：
首先，“遊學”可以使學生的心靈持續地觀察新的事物，透過相互比較，可使學生的腦筋敏銳；接著，外出旅遊，能鍛鍊外語，尤其在異族文化中；還有，旅行可以掌握各地的風土人情、自然景觀等第一手資料；最後，旅行可以培育學習吃苦耐勞、獨立自主的優良品質。
天地之廣大，領袖的心胸也要開闊，只有這樣才能有資格去治理。
“凡人之患，蔽於一曲，而暗於大理”，若固執己見，就會鼠目寸光，閉門造車，自以為是，孤芳自賞。這樣的心態，是無法成為合格的領袖的。
正如十五、十六世紀的大遠征時代，發現新大陸及新航線，人們的視野大為擴充套件，而治學理念也隨之更新。大教育家
培根
曾舉起時代的火炬，照亮黑暗，掃除陰霾，造福人群。
這才是精英真正值得去奮鬥的，而非戀慕財富，享受今生。
4、
在最有影響力的領域裡發掘
俗語：知子莫若父。這裡說的是，父親對孩子的影響力是最大的。若要培養出傑出的領袖，父親之身教是最直接，也是最有效的方式。
由於父親的品行本身就是一本活潑的教材，則教學相長變成了日常的教學活動。沒有一位父親敢大言不慚地說自己毫無過失，因之，父親也要同孩子一起學習。這樣的民主溝通氛圍，能有效幫助孩子放下“己見”，免除“偏見”、“成見”或“下見”之虞，而這全仰賴父親的影響力。
正所謂，身教重於言教。
法國教育家
拉伯雷
（1483~1553）的代表作《父與子》中所提的教育理念，是父親給兒子的勸勉之言。拉伯雷強調：
精通古典文學，能幫助認識真理；
勤於學習先賢名著；
重視自然科學的學習；
注重健康，尤其是敬虔的品行。
對於父親的熱切鼓勵，兒子收到信之後，打開了心胸，鼓起勇氣，心中如同一團火……
這就是父親影響力的寫照！
寬廣的心胸，遼闊的視野，父親領導力，不可或缺！
5、
在最有把握的領域裡發掘
最有把握的領域，也是最能使人收穫滿足感、體現人生價值的領域。
領袖在這樣的領域裡，自然是如魚得水，悠然自得，即便遇到艱難險阻，也在所不辭。領袖的堅韌與毅力，也在此體現出來。
例如，美國國民教育之父
曼恩
（1796～1859），甘願放棄薪酬與名望皆高的律師職位，從事酬小事繁的教育工作。他不僅奉獻心力，還將辛苦操勞所得的積蓄，全部奉獻在他所開辦的學校裡。甚至在臨終前，他對欠債的學生說：“我妻子會還你的借債，你不必償債。”這種場面，催人淚下。
一位領袖若找到自己人生奮鬥的目標，則一生鞠躬盡瘁，死而後已。
就如
曼恩
一樣，有著崇高的理想，受到後人的愛戴。而他的功績，今日依稀可見。美國女子受教，黑人入校，皆為
曼恩
努力奮鬥的結果。
回顧：
真正的精英，並非能透過金錢換得的，而是透過有理想，有擔當，有勇氣的領袖來傳遞的。雅典古代政治家
貝里克
（495～427 B。C）曾說：“
財富並不在於誇耀，卻要正當使用
”。真正的領袖，是財富的主人，更是合格的好管家！
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