三國時期，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為“龍虎狗”。《太平御覽·人事部·品藻中》記載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。”
這三兄弟分別是弟弟諸葛亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。三人雖同出一氏，卻分投三國：其中諸葛亮被劉備重用，為蜀漢丞相，是龍；諸葛瑾報效東吳，被孫權信任重用，為東吳大將軍，是虎；諸葛誕投奔了曹丕，拜曹魏大將軍，是狗。其中稱諸葛誕為狗並非諷刺，狗意指“功狗”，為有功的戰將。
那麼問題來了，既然都是一家人，那他們為何分別為三家賣命？諸葛亮幹得最好，那他們都去蜀漢，諸葛亮不還能好好提攜兄弟們嗎？
個人經歷和實力決定了他們各擇其主
諸葛亮，三歲喪母，八歲亡父，隨後與弟弟諸葛均一起跟隨叔父諸葛玄到豫章郡（今江西南昌）居住。建安二年（197）諸葛玄辭世，年僅十七的諸葛亮便進入隆中隱居，專心學問，立志“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”。
建安十二年（207），聽了數年諸葛亮大名的劉備終於下定去請諸葛亮出山。而因為劉備搞出了“三顧茅廬”，兩人也聯手創造了精彩的“隆中對”，諸葛亮最終便以謀士的身份加入了劉備的陣營。
諸葛瑾為避戰亂遷到江東，經魯肅推薦，為東吳效力，胸懷寬廣，溫厚誠信，深得孫權信賴。215年，諸葛瑾奉命出使，要劉備歸還荊州。219年，他跟隨孫權討伐關羽。221年，他被派往蜀漢前去求和，在緩和蜀漢與東吳的關係上起到了很大的作用。建安二十五年（220年）呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝后，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。
至於諸葛誕，他雖同樣出自諸葛家，但和諸葛亮兄弟倆只是同族堂兄弟，並沒有走得很近。相比於早年一心隱居的諸葛亮和四處遊學的諸葛瑾，諸葛誕走的是更普通的官宦之路。初以尚書郎為榮陽令，累遷御史中丞尚書，是三國時曹魏後期的重要將領，官至徵東大將軍。與夏侯玄、鄧颺、田疇友善，俱有聲名，並稱為四聰。
是故分侍三家，並不意味著諸葛三兄弟是從根本上割裂了聯絡。畢竟國情和私情，是兩個層面的事務，不是一對“你死我活”的矛盾。
各謀生路才是利益最大化
都說“一個蘿蔔一個坑”。諸葛亮在蜀漢扮演的角色是一人之下萬人之上的宰相，是整個政權的二把手；諸葛瑾在東吳扮演的角色是“門面”，是孫權與蜀漢的“聯絡員”；諸葛誕在曹魏扮演的角色的武將，是接觸曹魏核心權力的重要人物。
如果把諸葛亮塞去曹魏，那他就得和荀彧等人搶生存空間；如果把諸葛瑾塞去蜀漢，那聲名比他更顯赫的諸葛亮就讓他無路可走；如果把諸葛誕塞去東吳，那周瑜等人就成了他晉升路上的阻礙……是故他們作出的分侍三家的選擇，已經是適合他們的了。
諸葛誕後來不滿司馬氏兄弟擅權，舉兵造反，被夷滅三族，僥倖長子諸葛靚在東吳當人質得以保全。
而諸葛瑾的後人因為諸葛恪遭吳主孫亮不滿，滅其三族，只有諸葛瑾的次子諸葛喬，因諸葛亮早年無子，便將諸葛喬過繼給了諸葛亮，諸葛亮視他如親生兒子，可惜諸葛喬25歲便病亡。後因諸葛恪被滅族，諸葛喬的兒子諸葛攀又重歸諸葛瑾一脈，以延其後。諸葛顯在蜀漢滅亡後，於公元264年遷移往河東定居，諸葛顯成為諸葛瑾一脈的唯一傳人。
這也可以看出諸葛三兄弟分別投注，不把雞蛋都放一個籃子的好處，經歷戰亂後，諸葛家的後人在晉朝又高官顯赫。
