“夥計，給個面子”，說話間，一個紅包就塞了過來。嘭地一聲，一箱禮物墩在面前，“兄弟，給個面子！”。很多事就是這麼開始和結束的。
這是我們常見的一幕，千百年間上演了無數次，面子往往就是一件事的前奏和結束。
始於面子，終於面子。
很多規則解決不了的問題，面子可以解決。有時候面子是在沒辦法的時候的最後的辦法。對於國人，面子是一類高效的工具。
俗話說，面子是別人給的，臉是自己丟的。面子裡包含了複雜的成分。
夜了，人們紛紛將面子卸下來，這時候，我們就可以仔細研究一下，面子的樣子和構成了。
馬斯洛的需求層次論告訴我們，缺什麼的時候，什麼就顯得重要。很明顯，國人們缺的就是面子，所以面子顯得極為重要。
“喂！過來吃！”，想做善事的高高在上，被呼來者餓得打晃，可是，令高高在上者無法理解的是，就算餓死，飢餓者也不受嗟來之食。
面子是被尊重。
這個世界很實際，沒有實力就不被尊重，有可能連生存都困難。所以國人看重面子不僅是虛榮，背後還關係到生存。
然而，很多時候“死要面子活受罪”又告訴我們，放不下面子賺不來錢，底層人最先放下的就是面子。一些沒有面子的工作，實際上很賺錢，放下了面子，得到了裡子，放下了虛榮，得到了實惠，在生存面前，面子算個啥。
面子是影響力。
影響力來源於權力和資本。看起來給的是面子，實際上給的是面子背後的權利和資本。在位一呼百應，下臺人走茶涼，在位門庭若市，退了就門前冷落鞍馬稀了。有面子沒面子的對比就是這麼強烈。
遊走於社會，我們發現，在規則的縫隙裡全都是面子。
“誰說話都不行，你說話好使“，”不給誰面子，你的面子能不給，這事沒問題，誰都得給你這個面子”。規則是人定的，還需要人去執行。很多事到了最後，往往都是面子起到了一錘定音的作用。
影響力來源於認知能力。
對世界的認知高一層，影響力就大一圈，面子也就大一圈。
孔子周遊列國，不管願意不願意，君主們都給足了面子。他們給孔子的面子，是給認知能力的面子。
面子來源於價值觀。
“大道廢有仁義，智慧出有大偽，六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣”，當忠義都成為稀有之物的時候，忠義之人就有了面子。曹操放走了關羽，是給了忠義面子。
影響力來源於付出。
在一個家庭裡，往往面子最大的不是賺錢最多的父親，而是對家庭付出最多的母親，不是社會地位最高的父親，而是對子女照顧得無微不至的母親。不管這位母親是在職場，還是家庭婦女，甚至是大字不識一個的農村婦女，只要她是付出最多的，面子就是她的。
不同於西方簡單的規則社會，國人在規則之外，多了面子這樣東西。它可以當作工具，也可以當作榮譽，可以作為獎勵，也可以成為羞辱。有了它可以讓人飄飄然，失去它也可以讓人徹底清醒。
很多時候，我們比直線思維的外國人多了一層面子。為了面子忙，為了面子累，做了很多的鋪墊就是為了面子。所以國人在面子下喊累，又樂此不彼。
國人的一生，從懂事開始，就戴上了面子，白天戴著，晚上卸掉，只有入睡了，才是他們最輕鬆的時光。
