宋代蘇軾的《定風波．莫聽穿林打葉聲》是一首很出名的詞。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
宋神宗元豐五年的三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生！
春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風雨還是放晴。
蘇軾在這裡表達的正是這樣一種哲理，歸去之後（可理解心靈的皈依），心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什麼區別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。
這看來似乎有些唯心的色彩了，其實這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之後的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應該說蘇軾的一生基本上達到了這一境界。
晚年他流放到海南島後，又把這三句稍一改，寫入了另一首詩《獨覺》：
“瀟然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”
可見，蘇軾是以此來磨礪自己的人格境界，並貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。
然而，如果以上片的結句“一蓑煙雨任平生”為首句，寫成七絕又如何呢？由於押“生”字的韻腳，故此一組9首，所有韻腳都必須是同一韻部，難度可謂不小。而且一寫就是9首，須各有情態與意味，
你最喜歡哪首？
其一
一蓑煙雨任平生，幾處溪山入畫屏。
水繞茅亭春樹暗，人歸石徑野花明。
本首純粹景物描寫，手法比較清新，情感惟在首句之“任平生”略有所顯。
其二
一蓑煙雨任平生，老去還鄉不計程。
自是宦遊非我事，故山松柏為誰成？
一四句互相呼應，一句是灑脫，四句是糾結，人生奈何？
其三
一蓑煙雨任平生，江上無風浪不晴。
自是天涯遊子意，卻從何處問浮名？
雖有一蓑煙雨的灑脫，而天涯遊子前路茫茫，不知去處，浮名不問也罷。
其四
一蓑煙雨任平生，萬里風波去不停。
白浪翻空千丈碧，青山入夢五更醒。
尾句之“青山入夢五更醒”隱有所指，或許是煙雨平生之外的“故鄉”何在！浪子看似灑脫，然在內心的最深處，家何在？
其五
一蓑煙雨任平生，江上人家半掩扃。
春去不知誰是主，白鷗飛入畫船行。
畫面感很強，三四句有人生歲月無奈感。浮生不知去處，
唯有
白鷗相伴前行。
其六
一蓑煙雨任平生，幾個漁家傍水行。
欲向東風問訊息，白雲深處有人耕？
好一句“白雲深處有人耕？”，意味無窮。是誰在耕，或許是我，或許是他，又或許無人。
其七
一蓑煙雨任平生，萬木森嚴野水清。
風定江聲搖落處，不知身世有何情？
身世何情，還是前路茫茫之感懷。故此，煙雨平生不一定是灑脫，而是無奈。
惟
以此來自我安慰罷了。
其八
一蓑煙雨任平生，萬里乾坤自此行。
不是無情風浪惡，也緣多事日光明。
三四句隱居有所指，或是暗喻世事而已。萬里獨自煙雨前行，非風浪無情，而是塵世無情。
其九
一蓑煙雨任平生，萬頃江山入望清。
白髮已隨流水去，黃花
猶帶
晚風橫。
白髮其實不可能隨流水去的，故意這麼寫，其實是寫歲月年華如流水一樣，留不住啊。只是雖然青春不復，黃花卻還是迎著晚風搖曳。言外之意就是人生還需努力前行，不服老。三四句情景交融，畫面相當飽滿而有情致。
上面這一組七絕讀完，感覺各有各的情趣與韻味，寫法比較清新脫俗，你最喜歡哪首？我最喜歡最後這首。
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