聖人是一個為而不爭的人。“不爭”在《老子》出現8處，其中第8章出現2次。
水有不爭之德。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道也。夫唯不爭，故無尤。
尚水之德，品水之性，以水為師，取法於水，就是取法於道。水之特性就是利物而不爭。道亦如此，天之道，利而不害；聖之道，為而不爭。不爭合於道，爭則失道。
俗人好爭，聖人不爭。爭功爭名爭利，爭上爭大爭強。爭來爭去一場空，因為天下萬物生於無，而終歸於無。
爭則為得失左右，不爭則自然自在。爭則兩害，不爭則共利。爭則大失，不爭則大得。“夫唯不爭，天下莫能與之爭”。不爭是真不爭，而不是手段。
當今時代，市場競爭，唯利是圖。為而不爭，超凡拔俗，格格不入。
老子的道啟示我們，世界就是一個和諧共生的統一體，萬物都不能脫離這個整體。害人就是害己，利人就是利己。贈人玫瑰，手留餘香。傷人一千，自損八百。
戰勝別人不是真正的勝利，戰勝自己才是真正的勝利。戰勝自己就是戰勝自己的知與欲。有知有欲，有為有爭；無知無慾，無為不爭。
爭的前提是私，爭的內容是利，爭的結果是害。爭就是彰顯自我，就是自是、自見、自伐、自矜。
不爭則沒有敵人，不爭則無憂無患，不爭而善勝，故天下莫能與之爭，是謂不爭之爭，不爭之德。
人總是社會中的人，不可能人人離群寡居，總要和人打交道，發生各種各樣的關聯，人際關係的衝突是難免的。
這種衝突，首先是認知衝突，那就是自我與他人的對立；其次是利益衝突，為獲得更多利益，在慾望驅動下社會生活必然充滿競爭。
爭是因為我們對外物存有依賴之心，佔有支配外物讓我們有心理安全感與滿足感，但世事無常，而這種依賴卻積習難改，我們無法從這種依賴中解脫出來。
當執著於“自我”時，就無法從根本上消融人際關係的衝突。只有作為一個冷靜的旁觀者時，才容易看清事情真相，而無所謂的爭端只有在當局者中上演，猶如兩隻螞蟻在掙扯殘肢敗肉一樣。
一個人只有致力於內在的覺醒，才能看清世界的真相，不再執著成見，不再放縱慾望，復歸於樸，從世俗之網中掙脫出來，知足不辱，知止不殆，才是真正地做到與道合一，自然無為，為而不爭。
不爭不是放棄一切，遠離世俗。真正的修行不脫離世間，真正的成就也紮根於世間。為而不爭，為是拿得起，不爭是放得下。
爭是因我，爭是利己。不爭是利人，為是利人，無為也是利人。因其無我而不爭，因無小我而有大我，因其不爭而勝天下。
後其身而身先，外其身而身存。無其私而成其私。天道就是如此荒誕而百試不爽，只有合道，才能超越，只有超越，才能解脫。
人活著，沒有必要事事爭個明白，難得糊塗，是非成敗轉頭空，世間只有相對的美醜善惡。水至清則無魚，人至察則無友。
跟親人爭，爭贏了，親情沒了。跟朋友爭了，爭贏了，情誼沒了。爭的是理，輸的是情，傷的是自己。
是非黑白，讓時間去證明。放下成見，包容他人，舍一時，放一事，為而不爭，和而不同，贏得的是整個人生。
