君惕若
這幾年大家真不容易。
網際網路上有一句話，一語成讖：2019年或許是過去十年最差的一年，卻是未來最好的一年。
對於無常，這幾年真是看到了、經歷了、感受到了。無常不僅是概念，而是如此真實發生著。
那麼，《道德經》或許可以給我們一些啟發。
有無相生
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
這段話來自《道德經》第二章，意思是：
當所有人都對於美有了統一的標準，就糟糕了。當都對善有了統一的標準，就不好了。
因此，有無相依而生，難易相輔而成，長短相比而顯，高下相互依存，聲音相互應和，前後相互追隨。
為什麼大家都對美和善有一個統一的標準就糟糕了呢？
因為對於美醜，每個人的標準都不一樣。
如果非要用統一的標準來定義這是美的，那是醜的。這是時尚，那是落伍，這是高貴，那是低賤，那就天下大亂了。
就像前一段鬧的沸沸揚揚的眯眯眼事件，不就是非要把一個所謂的標準強加給公眾嗎？
善也一樣。如果給善人制定了標準，很多人就會去標榜自己是善人，然後打著善人的旗號做壞事。薇婭出事兒前就一直在做慈善。
其實，世間萬事萬物都是相對的。沒有“無”，就沒有“有”。沒有“容易”，就對比不出“困難”，長短、高下、聲音、前後，都是如此。
這個就是道，這個就是自然規律。
就像經濟會增長，經濟就會衰退。有好日子，就會有困難的時候。那麼，經濟衰退後也必然再增長，困難的日子過去後還會有好日子。
如果我們不把2019年之前日子作為標準，而把建國初期的日子作為標準，那麼未來10年對比建國初期也都是好日子。
我們的患得患失，往往是因為我們心中有了固定的標準與期待。
老子告訴我們，沒有的，自然中沒有固定的標準。
那反過來，如果我們放下心中固定的標準與期待，是不是就能更平靜的面對未來。而更平靜的面對未來，似乎是更好的方式？
無之以為用
三十輻共一，當其無，有車之用。
以為器，當其無，有器之用。
鑿戶以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
這段話來自《道德經》第十一章，意思是：
三十根輻條共同支撐著車轂，正因為車轂的中空處，才產生了車的功用。
和土成泥製成陶器，正因為其中的空處，才產生了器具的功用。
開鑿門窗蓋房子，正因為其中間的空處，才產生了房子的功用。
因此，某物實體部分的存在為使用依據，使該物的虛空部分產生了功用。
老子認為，正是因為有了“無”，事物才有了功用。老子用車轂、陶器和房子舉例子。因為這些物的中間都是空的，是“無”，所以才能產生了功用。
在《道德經》全書，老子都非常強調“無”的作用。人們一般都關注“有”，而老子反覆強調，“無”和“有”一樣重要。因為“無”中可以生“有”，“有”也會轉變為“無”。
如果從這個視角來看，我們或許能找到一些轉機或者啟發。
比如，賺錢少了，沒有錢了。也就是錢變成了“無”。沒有了“錢”，會有什麼功用呢？是不是一些時間就空了出來，可以嘗試之前想做但沒有時間做的事？
比如，事業上不需要那麼多時間了，事業變得“無”一些了，“空”一些了。是不是可以把更多的時間放在家庭上？
比如，應酬的事情少了，人際關係變得空一些了，是不是可以把更多的時間用來獨處、思考和學習？
因為之前的“有”變成了“無”，這些“無”可能就會產生新的功用和可能。
為腹不為目
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁獵令人心發狂，難得之貨令人行。
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
這段話來自《道德經》第十二章，意思是：
追求好看令人無法看清，追求好聽令人聽不到真話，追求美食令人不知道真正的味道，策馬打獵玩樂令人心浮意狂，看中貴重的物品令人行為不端。
所以修行之人滿足生存的需要但不為外物所奴役，因此要去除對外界的誘惑而要關注自己真正需要什麼。
為什麼追求好看、好聽、美食、好玩、貴重之物，老子認為不好呢？
現在的人，確實追求視覺、聽覺、味覺的享受，追求吃喝玩樂，追求新奇昂貴的事物。開啟社交媒體，撲面而來的全都是老子反對的。
現代的人，也容易迷茫和焦慮。似乎每天都在耍手機看到很多新奇的資訊、圖片和影片，可是卻得不到安寧與幸福。
那麼，現代人的迷茫和焦慮是否像老子說的，因為過於追求身外之物而導致的呢？
也有一些人進行舍斷離，簡化生活，消費降級，然後表示自己內心平靜了。似乎驗證了老子的說法。
在經濟高速發展的時候，大家都在尋找機會，不斷聽到暴富的故事，希望自己也能踩到下一個風口。
在經濟調整的時候，這些令人目眩神迷的事情，一下子都被戳破了。看他起高樓，看他宴賓客，看他樓塌了。這樣的故事在這兩年發生太多了。
再看老子的話，似乎很有道理。
老子總結“為腹不為目，故去彼取此。”告誡大家，不要成為物質的奴隸，而要知道自己真正需要的是什麼。
這就是小編和大家分享的三段《道德經》的內容，希望對大家有幫助：
有無相生，告訴我們，有繁榮就會有衰退，有衰退就會有繁榮。
無以為之用，告訴我們，無能帶來功用，可以嘗試用這個視角去看待問題。
為目不為腹，告訴我們，外物是為我們所用的，好好想一想什麼是我們真正需要的。
