國學《道德經》第二十一章(第一段)連載
大德品性的這種運動叫:“唯道是從”,它是按照“道”的運轉規律去執行的,老子在這講了“道”和“德”的關係即:道是德的內在動力,德是道的外在體現...
大德品性的這種運動叫:“唯道是從”,它是按照“道”的運轉規律去執行的,老子在這講了“道”和“德”的關係即:道是德的內在動力,德是道的外在體現...
“真正我們”在佛家中的稱呼很多,比如:如來藏、圓成實性、真如自性、阿賴耶識等,而在道家中稱為“元神”、“真君”,以及“穀神”...
——《道德經.第四十五章》點評:有真才實學的人,謙虛低調,往往都不會輕易顯露自己,從表面上看起來,好像很笨拙、很遲鈍的樣子...
02:沒有自己的生活,只會纏著兒女有些老人這一輩子都是為了子女付出,這的確值得人感恩回饋,但如果他們的心中只有兒女,絲毫沒有自身的生活,那麼到了晚年也會走向令人厭棄的狀態...
結合老子在《道德經》中的相關論述,筆者認為,強梁者是指即第二十九章的“將欲取天下而為之”者,即是指透過強力強為謀劃王侯君權的人或自恃強大而不遵從道的人...
其實,真正的味道,是需要用舌頭與心靈去品味的,正如孔子說:“人莫不飲食也,鮮能知味也”,像何曾這樣,過度追求味覺享受,反而會覺得食不知味...
道家思想中,還就是缺少了管制,雖然後來老子在出關的時候留下了“道德經”,但是道德經也僅僅就是約束人...
如果一個人用不恰當的方式拿了不該拿的東西,也會用非常特殊的方式還回去,而還回去的時候災禍便產生了,所以真正的智者從不會貪小利,而是用世俗之人看不透的方式去生活...
下面我們來研究一下:一、道《道德經》中的“道”是全書的核心,老子認為沒有道就沒有德...
譯文:聖人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化:聽任萬物自然興起而不為其創始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業就而不自居...
一千人的心中,有一千種老子的《道德經》,讀完才知道自己到底是怎樣理解的...
有人說,《道德經》就是老子寫給後世的書...
在家庭之中,應該給予家人的是一種真心的“善”,是真心真意,發自內心的,不強迫各種形式,不求對方的回報...
老子沒有直接對我們說的話:在這個物慾橫流的世界,男人女人的身體,就是我們的生命之車,如果想讓這輛車通行無阻,我們當然要在駕車技術上用功,但更重要提要學會選擇道路啊...
《道德經》的大智慧全部都是在文字外的,其實只要開始讀,很多東西自己慢慢就會悟到的...
本文章的內容建議大家多看原文,然後結合註解文自己理解一下,這裡我想聊一個人...
今天,以黃帝的道原經,周文王的周易,和老子的道德經為代表的的華夏思想,正在引領人類步入超越物質的外星文明新時代,所以悟懂形而上,即超越物質的華夏思想是先決條件,其中就包括道德經...
老子認為,正是因為有了“無”,事物才有了功用...
老子出關老子出關因為【道德經】共計九九八十一章,每句話都有其所表達的意思,這裡也就不做一一贅述了,挑選一些個人比較喜歡的跟大家一起交流品鑑一二,經書第二章第一句:天下皆知美之為美,斯惡矣...
無息的東西是什麼呢...