當今農村有個現象，就是過年給祖墳祭拜之時，再大的家族，再多的人口，都只有十幾個墳。房子住著住著，祖孫三代住得好好的，總會另建新房，棄舊房而去。這是為什麼呢？
說起這，懂者能明白，不懂者懵逼，因為有其道理。正如農村俗語所說：“人過五代另起墳，房過三代必走人”。在農村，就像“約定俗成”似的，人們都是這樣過來的。不信？你仔細觀察，的確如此。
祭拜祖墳
五代，是指以自己為準，向前為父輩、祖父輩、曾祖輩、高祖輩，從高祖輩開始的這五代人為親人，這是古時說法。而如今更是規定三代為親，不是有婚姻法規定三代無血緣，即可成親？就是說，三代之外的血親已經不是親人了，是可以成親的。
這下就能理解了，為什麼家家都只有十幾個墳呢？通常就是父輩、祖父輩、曾祖輩與高祖輩，四代親人的墳。而曾祖輩、祖父輩的兄弟幾人，可能有的移居他鄉，祭拜不了。所以即使再大的家族，再多的人口，除了最初老祖人人祭拜之外，其他五代之外的，都是不再祭拜的。
祭拜祖墳
以我為例，我姓柘，老祖是清朝初期從江西搬遷到貴州，到我這一代是第十八代，我們過年給墳祭拜時，就是除了第一代老祖人人祭拜外，其他各家各戶都是祭拜父輩之前的四代祖墳。滿打滿算，加上祖父的養父，才15個墳可供祭拜。
那是以前，祖墳分散。現在情況有所不同了，因墳山搬遷，新建了家族陵園，祖墳集中一片，並且各家各戶小片祖墳地，祭拜之時就不會再分五代了，否則會被人笑話的。嚴格說，沒有前祖，何來後人？只要是自己的親祖，皆該祭拜。只是時過境遷，五代之外的祖墳，已經找不到了。
祭拜祖墳
人們的輩分，都是透過“清單布”傳承，輩輩下傳，所以不會搞錯。至於祖墳，對著“清單布”一一尋找，肯定是墳不夠數的。這種現象是各姓各戶都存在的，就因為“人過五代另起墳”的緣故吧！
古時房屋，都是土牆瓦屋、土牆草屋、木瓦房等，房屋壽命不長，能住三代已經很不錯了，很多甚至住不了三代就得另建房屋，就是說住不了三代就必須走人。沒辦法，過去條件有限，哪有現在的鋼筋混凝土結實？
土牆瓦房
過去建房是沒有水泥、沒有鋼筋的，不管是土牆房，還是木瓦房，都是沒有鋼筋水泥支撐的，全憑手工，自然合成。作為老百姓的自建房屋，其壽命，堅固者五六十年，虛弱者二三十年。
因此，古時“房過三代必走人”的說法，是現實存在的。你想啊，房屋不像其它物品，可以修修補補繼續用之。古時條件所限，不僅沒有鋼筋水泥，而且沒有粘膠劑之類，龐然大物的房屋如何修補？危房不可久留，安全撤離是萬事大吉也。
土牆瓦房
當然，對於這個俗語，當代現實意義有其之一，但不是完全的意義，要根據情況而定。無論“人過五代另起墳”，還是“房過三代必走人”，都有其一定的侷限性。對於祖墳祭拜，“過了五代不再拜”那是對於祖墳分散來說，的確如此。但像我前面說的，我們家族墳山不得已被拆遷，統一規劃了墳山，一家一小片，祖墳都在一塊兒，不祭拜肯定是不行的。
現在是科技時代，房屋建築都是靠鋼筋水泥支撐，堅固著呢，只要保養好，住個上百年甚至幾百年，都沒問題。不說住滿三代無問題，即使住滿十代也無問題。所以這個俗語的生活總結，就房屋生命而言，是適合於古代的，但當代卻是不太適合了。當然，隨著因為生活水平提高，要求住房體驗的提升，重建新房提升體驗，那就另當別論了。
