樊榮強亂彈《論語》為政篇14：君子周而不比

文／樊榮強

《論語·為政第二》第14節：

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

看到這句話，我相信很多人都會同意，學古文，學文言文，感覺頭疼就是因為有些字你不知道怎麼去理解，你不能按照現代漢語的意思去理解它，因此它的解釋就有可能五花八門。我在這裡講兩種解釋。

首先說一說國學大師辜鴻銘對這句話的解釋。“君子周而不比”這句話有兩個核心的詞“周”和“比”。辜鴻銘把“周”解釋為公正、公平。這個周和公正公平有什麼關係呢？仔細想想好像也是有點道理的。周，我們可以想象周圍、大家，也就是你照顧到所有人的時候，那就公正了，那就公平了。這樣講好像是有點道理。比是什麼意思呢？就是中立。辜鴻銘解釋君子周而不比，就是君子能夠做到公正公平，但是他不保持中立，“不比”就是不保持中立，他一定會偏袒某一方的。這好像有點矛盾，你說公正公平，你怎麼又不保持中立呢？事實上來講就是這樣子，比如你作為一個執政者，作為一個裁判官，你面對一個官司，有一方是強勢的，有一方是弱勢的，這時你雖然要講公正公平，但是你不能保持中立，可能你要偏袒弱勢的一方，受欺負的一方，對不對？這樣講就通了。接下來再把比解釋一下，為什麼它和中立有關係呢？比，可以說是並排，我們所謂的比較，左手和右手比較，是不是要把它們並列起來，並排起來，這樣子理解就是中立。

再來看“小人比而不周”，就是小人是怎麼樣的呢？他看似講中立，但是他不公平不公正，喪失正義，他沒有這些東西。仔細想想，小是是這樣的吧！小人就是為了自身的利益，為了自己的私利，假裝表示我很中立，我不表態，我不發表意見，但是實際上來講，他所追求的東西，不是公平正義的東西。這就是辜鴻銘先生對“君子周而不比，小人比而不周”的一個解釋。

再說另外一種解釋。周指的是合群，我們君子跟很多人都合得來，周嘛就是大家、周圍都合得來。比又指什麼呢？是勾結的意思。君子是跟大家都合得來，但絕對不去搞勾結這種狼狽為奸的事情。這樣解釋好像也是通的。小人是怎樣的呢？比而不周，小人就喜歡勾結在一起，為了一些見不得人的事情勾結在一起，“而不周”就是跟大家不合群，因為大家都有自己的利益，然後勾心鬥角，當然跟大家不合群。這樣解釋好像也是通的。君子跟大家都合群，但絕不跟某些人勾結在一起幹壞事；小人總是勾結起來二壞事，而跟大家不合群。

上面兩種解釋都講得通，你要喜歡哪一種呢？任你選。我覺得都可以，只要為我所用。這也是我關於讀書的一個觀點，讀書你要讀書你自己的觀點，你要去把作者的一些說法，也可能是誤讀，也可能是誤解，但是你只要拿來可以去觸發你的思路，去理解現實當中的一些現象，我學得這就是正確的讀書方法。

最後想說一下，從演講的角度來講，這裡使用了對比的方式。我也經常講，我們在發表演講的過程中，一定要使用對比的方法展開你的思路。在這裡，孔子就是把君子和小人他們不同的特點、不同的做事方式、風格進行了對比，讓聽者聽起來非常的清晰而且容易理解，甚至記憶深刻。

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