說起詩經，我想大多數朋友可能都會想到“關關雎鴆，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這幾句，可是對於《詩經》來說，它包含了很多首詩歌，而這篇《關雎》只不過是《詩經》的開篇之作。那麼對於中國文化詩歌的鼻祖《詩經》你瞭解多少呢？下面我們就來共同學習瞭解一下。
《詩經》是一部詩歌總集，它收集了從西周初年至春秋中葉的大部詩歌，共311篇，反映了周初至周晚約500年的社會面貌。相傳《詩經》為尹吉甫採集，孔子編訂，作為中國古代詩歌的開端，《詩經》中許多詩句因為字詞美妙、內涵豐富、意味深長的特徵，而為後世的人不斷引用，至今仍在中國文化領域熠熠生輝。
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三類。《風》又稱《國風》，包含了十五個周代諸侯國和地區的民間歌謠，其中一部分來自於當時勞動者的口頭創作，這種口頭創作的歌謠保留了最鮮活的底層民間風格，充滿了早期人類生活的原始思想和狀態，是《詩經》中最為出彩的篇章。
《雅》分為《小雅》和《大雅》，《大雅》主要是用於朝會典禮的樂歌，包括開國史詩和一部分政治詩作，透過閱讀可以使我們對了解當時的歷史發展以及政治生活有著借鑑的意義。《小雅》則擴大了表現範圍，從朝會延伸至貴族階層，從表現重大的國家興亡和士大夫、貴族的生活，從題材上和風格上都有所開拓。如我們熟悉的“呦呦鹿鳴，食野之苹”等佳句。
《頌》分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》三個部分。《周頌》是西周王室的宗廟祭祀樂歌；《魯頌》是春秋時期魯國的宗廟祭祀樂歌；《商頌》則是殷商後裔宋國的宗廟祭祀樂歌，其中以《周頌》最具有代表性。《頌》不僅有對帝王的美化與歌頌，也表現出先民時代的社會理想和時代的程序。
《詩經》讀著很簡單，每首長則百多字，短則寥寥幾句，它篇目分明，簡潔明瞭，韻律優美，富有節奏，讀之朗朗上口。但是《詩經》讀起來卻很難，它的用字，本義，主旨，無不晦澀難懂，更是有許多生僻字，通假字，賦、興、比，常常是你中有我，我中有你，使得詩篇的要旨多變，而它的四言句式風格，讓人多有解義，因此歧義不斷，沒有統一涵義。
《詩經》中最廣為人知的就它對愛情描述的詩歌，比如“窈窕淑女，君子好逑”、“青青子衿，悠悠我心”“一日不見，如三秋兮”等佳句將人們對郎才女貌、才子佳人的愛情追求描寫得淋漓盡致，以至於流傳至今而不見絲毫褪色。“執子之手，與之偕老”更是至今日仍是人們對愛情的堅貞誓言。
但是《詩經》又不僅僅是一部只描寫愛情的詩集，它是一本當時社會百科全書，廣泛而真實地展現了周代社會生活的方方面面，涉及的有當時的社會、民俗、農業、政治、歷史、戰爭等，涉及的人物不僅有愛情中的痴男怨女，也有貴族、農民、奴隸、小吏等。
也正因為如此，《詩經》幾千年來一直影響著喜愛中國文化和文學的人，讓人讀不盡，說不完，理不透，看不明。去讀《詩經》，你會發現一百個人有一百種理解，或許，這就是它魅力的所在吧。
