殿前歡·省悟（其七）
元 李伯瞻
醉醺醺，無何鄉里好潛身。閒愁心上消磨盡，爛熳天真。賢愚有幾人？君休問，親曾見漁樵論。風流伯倫，憔悴靈均。
喝醉了東倒西歪，鄉下沒有什麼重要的事情適宜歸隱。心上的憂愁隨著飲酒漸漸淡去，卸下官場上的面具，內心又恢復了爛漫天真。真正的聖賢和愚昧的人有多少呢？不需要去問詢，曾親眼看到漁夫和樵夫談論他們。
風流的伯倫（劉伶，字伯倫，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為“竹林七賢”），憔悴的屈原（屈原（屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為“詩魂“）都成往事。
這裡的詩人有些落寞，歸隱田園固然有自己的歡樂。但若是官場不是那般黑暗，有志者何人不願兼濟天下，只是掙扎於官途泥沼，心灰意冷。也罷，當年的屈子劉伶，這些賢能的人都成往事了，鄉里潛身，摘下官場上的面具，恢復純真吧，既含對人世代謝，屈原這類賢能的人的惋惜，又有得脫仕途桎梏，潛身田園的歡喜。
