洪楊運動之所以會以慘敗收場，原因便在於定都南京之後，陷入了爭權奪利的混亂之中不可收拾。
洪、楊二人之間的矛盾也是到了南京，開始了爭權奪利之後，才變得越來越深，以至於到了不可調和的地步。
他們之間的爭鬥則是從一開始稱王、封王的時候便已經註定了的，洪秀全自己這個天王才是萬歲，可他卻給楊秀清封了個“九千歲”的東王，這個時候的洪楊運動才剛剛起步，那將來楊秀清立了功還怎麼封？
九千歲和萬歲，也就差了一千歲！
等到封無可封的地步了，那麼楊秀清自然也就盯上了洪秀全那個位置，這是不可避免的事，除非洪楊運動或者楊秀清中途夭折。
楊秀清的另一個身份也註定了洪、楊二人之間的衝突不可避免，楊秀清擁有“天父下凡”附體的特權，洪秀全雖然貴為天王，但卻只是天父之子。
在權力上，洪秀全是君，楊秀清是臣。
可是在宗教上，楊秀清是爹，洪秀全是仔。
所以，洪、楊二人一旦起了衝突的話該怎麼辦？洪秀全仗著自己是君，要治楊秀清這個臣的罪的話，楊秀清就搖搖頭、抽抽筋唱一出“天父下凡”的戲碼，成了洪秀全的爹的楊秀清便嘰裡咕嚕地罵洪秀全，然後當眾打洪秀全的屁股了。
打完了洪秀全的屁股，還要讓洪秀全好好聽楊秀清的話，這麼一來，洪秀全這個天王還有什麼威信可言？
洪秀全要重新樹立自己的威信，那就不能再讓“天父下凡”，也就是不能再讓楊秀清借天父之名當自己的爹了。
所以，楊秀清必須死。
那麼當時的楊秀清可謂是手握重權，為何卻鬥不過一個“不務正業”的洪秀全，反倒落了個血濺三尺的下場呢？
洪、楊等人到了南京之後，被金陵盛景所迷，所以停下了腳步，洪秀全這個苦了幾十年的落第秀才也覺得自己到了該享享福的時候了，所以將事情甩給下面的人，尤以“九千歲”東王楊秀清為最。
這是發展自己的勢力、擴充實力的好機會，楊秀清當然不會錯過，他一邊攬權以樹立自己的威信，一邊則時不時藉助天父這個身份來打壓和削弱洪秀全。
楊秀清不僅打壓和削弱洪秀全，他還打壓別的王，比如北王韋昌輝、翼王石達開等人，這也為後來洪秀全拉攏韋昌輝等人來反攻楊秀清埋下了伏筆。
所謂的天父、天兄、天王，這些說白了只能蠱惑和忽悠底下的人，洪、楊等高層當然知道自己是什麼貨色，所以也不會因為楊秀清有個“天父”的身份而不敢對他下手。
底層的人敬畏洪秀全，也敬畏楊秀清，若非要說他們究竟更敬誰，那便得看他們到底是不是拜上帝教的信徒。
是的話，那或許會更敬畏楊秀清。
不是的話，則會更敬畏洪秀全。
不過，不論他們是或者不是，他們都不能決定什麼，他們只會聽從自己所在部隊的將領的命令。
所以，楊秀清真要到了和洪秀全一決生死的時候，他這個天父身份並不能起到太大的作用。
楊秀清當時雖然手握重權，可是當洪秀全決定搶先對他下手之後，只要洪秀全能夠用利益來拉攏受到楊秀清打壓的人，那麼洪秀全便能夠輕而易舉地打垮楊秀清。
洪秀全畢竟是天王，他佔據了大義，他所擁有的號召力是楊秀清所不能比擬的。
倘若楊秀清能夠收斂一下自己的跋扈，先收買和拉攏北王韋昌輝、翼王石達開等人，然後再圖謀取代洪秀全的話，未必不會成功。
只可惜楊秀清的囂張跋扈把自己推到了幾乎所有既得利益者的對立面，為了保證自己的利益不會受損，乃至於趁機擴大自己的利益，那麼韋昌輝等人在洪秀全的一紙詔令之下迅速奔回田徑誅殺楊秀清之事便理所當然了。
楊秀清當時之所以會被殺，或多或少和他太過自信有關，既然已經有了取洪而代之的心思，便應該時時刻刻提防和監視著洪秀全，也同樣要提防著韋昌輝等人，不讓他們有練手的機會，更不應該在韋昌輝等人率兵迴天京而毫無察覺，這才讓韋昌輝打了他一個措手不及，從而血濺三尺。
韋昌輝殺了楊秀清之後，也想趁機成為昔日的楊秀清，將洪秀全架空而自己把持大權，但是這時候的洪秀全卻很清醒，沒給他這個機會。
韋昌輝不僅殺了“天父”楊秀清，還濫殺無辜，這就給了洪秀全一個向他發難的藉口，於是韋昌輝也只有一死。
洪秀全先借韋昌輝之刀殺楊秀清，再以為殺楊為罪名捕殺韋昌輝，可謂是一石二鳥，再一次鞏固了自己的地位。
洪秀全在製造了“天京事變”之後，一時間沒人能夠威脅到他的地位了，所以他便又開始享受起來了。
只不過幾年之後的1964年，眼看著要被清軍給鎮壓了，洪秀全兩腿一蹬去見楊秀清他們了，將一個爛攤子留給自己15歲的兒子洪天貴福，以至於洪天貴福替他捱了清政府準備用在他身上的凌遲之刑。
洪、楊之輩雖崛起於一時，然而他們的眼光和格局終究太過狹隘，內訌是註定的事，失敗也是註定的事。
