這可能是中國歷史上最早的“照騙”，照片上從左到右的三個人分別為梁啟超、光緒帝、康有為，他們都是戊戌變法的主要推動者，大名鼎鼎的維新派。讀書的時候，我們都在歷史課本上見到過這張照片，並且對此深信不疑，因為在1895年清朝和日本簽訂了《馬關條約》之後，是康有為和梁啟超首先發動了公車上書，邀集了1000多名舉人聯名上書清廷，要求拒和、遷都、實施變法，從而揭開了維新運動的序幕。1898年6月16日，光緒帝在頤和園的勤政殿召見了康有為，任命他為總理衙門章京，戊戌變法就此展開，康有為和梁啟超、譚嗣同、楊深秀等人都成了戊戌變法之中的干將，因此光緒帝和自己的心腹大將一起合個影，怎麼說也在情理之中吧！但這個世界上的事情往往就壞在情理之中，你以為的你以為就是你以為的嗎？
其實不是這樣的，在維新派之中，有一個著名的元老叫做張元濟，他和康有為的關係好的不得了，志趣相投，無話不談。巧的是，光緒帝召見康有為的那天也召見了張元濟，這個張元濟有寫日記的習慣，他會把每天重要的事情都給記錄下來，像覲見皇帝這樣的大事，他當然會記錄得更為仔細。在他的日記裡，康有為只被光緒帝接見了一刻鐘左右，最多二十分鐘，因為下一個被接見的就是他，所以他的印象很深刻。而且這個光緒帝的接見記錄，在清朝的大內檔案裡面都有記載，白紙黑字寫的清清楚楚，根本沒法賴賬。但按照康有為的說法，他當天和光緒帝詳談了四個小時，君臣相見恨晚，光緒帝甚至捨不得他走。大家想一想這事可能發生嗎？
也許你現在還不好判斷，那沒關係，我們拿出事實來說話，讓你認清楚康有為到底是一個怎麼樣的人？
首先，按照康有為的說法，他和光緒帝的是君臣相惜相見恨晚，那麼怎麼說光緒帝也應該讓他成為戊戌變法的主要決策者之一吧，但事實並非如此，戊戌變法的主要執行人是光緒帝和他的大臣翁同和、楊深秀等“帝黨”，而具體的執行人為軍機四章京，也就是楊銳、劉光第、譚嗣同、林旭四人。他們皆是光緒帝授予的四品卿銜，直接參與新政，並且當時有關新政的所有詔書都是由四章京代皇上草擬。至於康有為那個總理衙門章京，聽上去很唬人，其實只是一個小小的六品芝麻官，出大事決大策都沒有他的份，說白了除去他的名聲之外，他在這場變法之中只是一個不入流的小角色而已。別的不說，戊戌變法失敗之後，譚嗣同、楊深秀、林旭這些資深“帝黨”，即使有逃跑的機會也不走，全部選擇了以身殉國。但康有為卻是腳底抹油一走了之。同樣的境遇不同的選擇就足以說明很多的事情了，而且當時康有為的逃跑過程也是很有意思。
戊戌變法的主要矛盾是維新派和以慈禧太后為首的“後黨”之間的矛盾，為了徹底解決這個問題，維新派這邊的楊深秀等人就策劃了一起“圍園殺後”事件，想要透過刺殺來奪權，結果康有為知道了這件事情之後，馬上帶上了全部身家來到了天津碼頭，並且在天津碼頭住了下來。什麼意思呢？維新派一旦刺殺成功，他馬上回京享受勝利的果實，維新派一旦舉事失敗，他馬上乘船逃往日本，大家想一想能做出這種舉動的人是什麼樣的人呢？借用曹操的話“幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也！”但這個人呀，他有一個拿手絕活，他是一個造假高手，而且能言善辯，他出逃日本之後，馬上就拿出了一份《奉召求救文》，在這篇文章裡，他表明自己不是苟且偷生，而是奉了被軟禁的光緒帝的命令來臺灣請求廣大的僑胞們捐錢捐物出人出力，都來加入所謂的保皇會。
看來康先生一定沒有少讀《三國演義》，古有劉玄德被漢獻帝授予衣帶詔，今有康先生“忍辱偷生”，拿著“漢獻帝（光緒帝）”所謂的衣帶詔，在海外招搖撞騙大肆斂財。康有為天天組織人手在海外華僑當中募捐，揚言要回去救皇上，但他拿著這筆錢幹什麼了呢？給自己蓋了一座小洋樓，甚至用這筆錢在瑞士買了一座島，現在被叫做康有為島，已經被開發成了旅遊景點，當初他可是拿著64000朗科（150萬人民幣）買的，這些錢是怎麼來的？都是募捐來的。到了後來他的“保皇黨”基本上已經成了一個利益集團，民國快要建立的時候，這個小集團已經非常的不像話了，比如一個華僑回國投資做點生意，那必須得經過他的同意，如果你沒有經過他的同意就回國投資做生意，他甚至能夠派殺手來把你給做掉。如果你要透過他的渠道回國，那不好意思，你每賺100塊，你要分給我50。所以說這哪裡是什麼保皇黨呀，簡直就是一個赤裸裸的黑幫組織，而且他欺負的還是當時已經在海外受盡壓迫的華僑同胞，簡直就是黑了心。
更可笑的是，康有為曾經在《大同書》裡面提倡過男女平等一夫一妻制等思想，但他自己卻娶了6個老婆，尤其是在取第6個老婆的時候，她已經是一個60多歲的老頭了，仗著自己有錢有勢，他愣是把這事辦成了。儘管在結婚的當天，他的其他妻妾兒女都缺席了婚禮，但這位老人家依然面不改色喜迎八方賓客，這臉皮之厚，連故宮的城牆恐怕都趕不上吧。康有為的弟子在為他作傳時，這樣平說道：“先生日美戒殺（不要殺生，殺生不好）而日食肉（天天吃肉），亦稱一夫一妻之公，而以無子立妻（一夫一妻好，但我沒兒子，要立妾）日言男女平等，而家人未行獨立；日言人類平等，而好役婢僕……凡此皆若甚相反者（言行相反）”，真可謂是一語中的，入木三分，也難怪徐悲鴻會畫出那一副《康有為妻妾成群圖》。
最後還是要說康有為這個人是一個比較複雜的人，他心懷報國之志，有一套匡濟天下的方案，他肯定是一個偉大的人物，但同時他也肯定是一個私德有虧的人，就和他弟子對他的評語一樣，言行不一致甚至完全相反。說到底，他和我們一樣是一個理想和慾望交織的普通人，我們不能夠要求每一個先賢都是完美無缺的，因為我們自己也不是完美無缺的。捫心自問一下，如果我們遭遇了他那樣的機遇，我們就一定會做的比他更好嗎？
