生活中，我們身邊有這麼一類人，總是一味地想著討好別人，但卻總是費力也不見得討到什麼好處。
可以說，為了面子或所謂的友情，對於別人的需求，即使為難自己，他都硬撐著答應下來；即使對方做了有損於自己的事情，他也要裝作大度地予以諒解。
我覺得，他們這就是“死要面子，活受罪”。求生存，追求幸福，是人的天性。追求完美世界、自由自在是所有人所向往的目標！也是所有人的權利，從生活到學習，從兒童到成人，這種天性是絕對沒法改變。
但是，在爭取本應該屬於自己，或者是自己利益受到損害的時候，我們還是唯唯諾諾，我覺得這就不應該了，我們完全可以理直氣壯地去爭取，該說“不”時，就應該果斷拒絕。
春秋時期，鄭國是個小國，不得不在大國的夾縫中求生存。子產為鄭國的國相時，曾經多次出使諸侯國，卻每次都能夠不辱使命。
子產曾陪同鄭國國君到晉國拜訪，晉國接待鄭國君臣很不禮貌，安排給他們居住的客棧大門低矮，圍牆也是破敗不堪。
不但如此，晉國國君還推說有事，遲遲不肯接見他們，子產見晉國如此無禮，便派人把鄭國所住的客棧圍牆全部拆毀，將帶來的車馬禮品全都安放在客棧裡。
晉國國君聽聞後十分惱怒，於是派了負責接待的官吏士文伯前去向子產問罪。
子產回答說：“我們拆毀圍牆，實在是迫不得已，我們鄭國是小國，處在大國中間，經常要給你們進貢。
這次我們徵集了全國的財富前來與貴國會盟，沒想到這麼不巧，偏偏碰到你們國君沒有時間接見，又沒有告訴我們具體接見的時間，我們帶來的東西，總得找個地方儲存，就只能放到客棧裡了啊。”
士文伯說：““那為什麼不直接把東西送到我們國君那去呢？”
子產說：“這樣做，很不妥當。我們供奉的禮品，是要透過在庭中舉行的陳列儀式才敢奉獻，如果沒有陳列儀式，就等於是私自饋贈。
我們不敢使貴國蒙受這樣的羞辱啊，但是又不能讓它們在外邊經受日曬雨淋，因為如果它們變壞了，到了貴國君主索要的時候，我們只能將一堆腐朽之物送上，那我們的罪過就更大了
士文伯無可反駁，但還是說：“以前可沒有發生過這樣的事情。”
子產說：“貴國文公在位的時候，也經常接見各國使者，但那時候，儘管貴國的宮殿很小，但接待諸侯的客棧卻修得像你們現在的宮殿一樣高大。
不但如此，對使者的招待也無微不至，文公也從不讓賓客耽擱時間，總是及時安排時間接受諸侯的貢品，現在可不一樣了，現在貴國國君的宮室綿延幾里，但諸侯使者的客棧卻像奴隸住的屋子。
賓客覲見沒有一定的時候，接見的詔令也遲遲不釋出。
士文伯聽了這番話之後，於是回去覆命，晉國國君聽了後，知道子產和鄭國不可辱，於是派人表示歉意。
許多人喜歡做老好人，在自己的利益受到損害，尤其是對方的力量很強大的時候，總是故作慷慨地一笑置之，聽之任之。但是子產卻並不這麼做。
即使是在強大的對手面前，他也敢於表達和維護自己的正當利益。正因為此，子產所爭取到的不光是自己和國家的利益，最後也得到了晉國的尊重。
所以，在我們利益受損的時候，我們必須理直氣壯地去爭取，該說“不”時，就應該果斷大膽地說出來。
