蘇麻喇姑一年僅在除夕那天洗一次澡，並且洗完後還會把洗澡水當場喝掉。
蘇麻喇姑是誰？
縱觀整個大清朝，若是說哪個女性最出名，那莫過於掌權近半個世紀的慈禧太后，但今天我們要說的並不是她，而是一個出身低微，卻備享尊崇的宮女。
這個宮女的名字，叫做蘇麻喇姑。
歷史上的蘇麻喇姑，出生於公元1612年，按年份來講，當時是明萬曆四十年，而大清朝在這個時候，還叫後金。
蘇麻喇姑的原生家庭，並非是什麼富貴人家，而是草原上一個家境相當貧寒的牧民之家，她的父親，也只是眾多苦哈哈的牧馬人之一。
正是因為家境貧寒，因此，在蘇麻喇姑長到七八歲的時候，家裡由於無法養活太多的孩子，不得不把她送到了蒙古的科爾沁貝勒府。
在這裡，小小的蘇麻喇姑成了一個伺候人的侍女。
雖說年紀不大，但蘇麻喇姑自幼就有一股子機靈勁兒，因此，在來到科爾沁貝勒府之後不久，被委派專門伺候貝勒府的二千金小姐。
只不過，讓當時的蘇麻喇姑沒想到的是，這個二千金會改變自己一生的命運。
這個二千金小姐是誰呢？不是別人，正是日後大名鼎鼎的孝莊太后，不過在當時，她的名字還叫做布木布泰。
時光流逝，布木布泰轉眼也變成了一個大姑娘，作為布木布泰的貼身侍女，蘇麻喇姑也見證了布木布泰的成長，而到了公元1625年，在蘇麻喇姑的陪同下，布木布泰完成了一件人生大事。
當年二月，在清太祖努爾哈赤的撮合下，科爾沁貝勒府與後金再次聯姻，布木布泰嫁給了努爾哈赤的兒子皇太極。
既然侍奉的主人都已經嫁做人婦，那麼按照當時的習俗，貼身侍女作為“嫁妝”的一部分，自然也要一同陪嫁過去，因此，蘇麻喇姑陪著布木布泰，從草原來到了遙遠的盛京。
在這裡，蘇麻喇姑度過了很長一段時間，同樣也是在這裡，蘇麻喇姑得到了很大的進步。
具體的進步，包括她利用閒暇之餘，學習了滿語和滿文，要知道，滿語是一種學習難度較高的文字，清朝入關後，很多八旗子弟就是因為滿語學起來很難，所以才改說漢語，甚至到了清朝後期，能說一口標準熟練的滿語之人，都十分稀少。
由此可見，滿文真的不好學，但蘇麻喇姑這麼一個小侍女，卻能在幾年之內，不僅能熟練掌握滿語，並且還能寫一手漂亮的滿文，這就相當厲害了。
靠著聰明伶俐的本事，蘇麻喇姑逐漸成為布木布泰的得力助手，像日常起居以及人際關係等事宜，均是蘇麻喇姑出面處理，這也讓她在布木布泰心中的地位越來越高。
不僅如此，蘇麻喇姑對於漢文化也有所涉獵，當崇德元年，也就是皇太極登基那年，清朝需要設計官員們上朝的服侍，對滿、蒙、漢文化均有所瞭解的蘇麻喇姑，受到了眾人推薦，成為了設計官服的主要成員之一，而她所設計出來的官服，也得到了大家的高度認可。
如果不是後來的意外，那麼蘇麻喇姑的人生估計就會像大多數宮女一樣，在皇宮裡熬到 一定年齡後“退休”，而她的主人布木布泰，也會像大多數妃子一樣，在深宮大院裡度過此生。
但命運的轉折就是來得這麼突然，在公元1634年，布木布泰的丈夫，也就是清太宗皇太極去世了。
皇太極的去世，徹底引爆了當時並不穩定的朝堂，而布木布泰和蘇麻喇姑，也是從這個時候開始，逐漸登上了歷史舞臺。
助主上位，啟蒙康熙
由於皇太極去世時十分突然，因此就沒來得及冊立繼承人，這就為後續朝堂上的爭鬥埋下了巨大的隱患。
當時，想要爭皇位的人不少，但最有實力的，則是多爾袞與豪格。
多爾袞是努爾哈赤的第八子，在皇太極活著的時候，多爾袞由於戰功顯赫，成為了朝堂上掌握實權之人，如今皇太極一死，多爾袞的地位更加超然。
另外，清朝在初期時，並沒有完全遵循“嫡長子繼承製”，秉承的是“能者居之”，說白了就是誰的拳頭硬誰就說了算，所以，多爾袞對於皇位是勢在必得。
而豪格呢？他是皇太極的長子，如果按照嫡長子繼承製，他才是應該繼承皇位的人，在這種情況下，他自然不會同意多爾袞奪走皇位。
因此，兩方人馬不出意外地開始明爭暗鬥，除了他們之外，作為皇太極妃子的布木布泰，也看準時機參與到了其中。
之所以她要參與，是為了自己與兒子福臨的將來，帶著這種目的，布木布泰幾經周折，與強勢的多爾袞聯合了起來，在布木布泰付出了極大的代價後，換來了多爾袞對自己兒子福臨的高度支援。
在此期間，幫助布木布泰與多爾袞之間進行傳遞訊息，交換情報的，都是蘇麻喇姑，不僅如此，蘇麻喇姑還會在適當時機提出自己的意見，可以說，福臨能成為順治帝，蘇麻喇姑功不可沒。
而最終，布木布泰得償所願，終於讓兒子福臨登基，而她自己，也升級成了孝莊太后。
身為“聯絡員”和“情報員”。蘇麻喇姑在孝莊上位之後，地位同樣也是水漲船高，而在清軍入關後，蘇麻喇姑又擔任起玄燁的啟蒙老師之職。
玄燁即康熙皇帝，在他出生不久後，蘇麻喇姑便奉孝莊之命，前來照料他，並且，在玄燁逐漸長大之後，文化啟蒙這一方面，也是由蘇麻喇姑負責的。
之所以孝莊會讓蘇麻喇姑擔任玄燁的啟蒙老師，主要是蘇麻喇姑對於滿、蒙、漢文化比較精通，並且，又是孝莊的心腹，忠誠度自不必說，因此，孝莊才會放心的把玄燁交給了蘇麻喇姑。
而蘇麻喇姑對於這個重任相當盡心，可以說，在玄燁幼年時期，蘇麻喇姑是一個重要程度堪比孝莊的人，這一點，玄燁在登基之後，就曾多次感慨。
“賴其訓迪，手教國書。”——-康熙皇帝
除了文化上傾盡所學之外，蘇麻喇姑對於康熙的感情也是極深，史料記載，在康熙幼年時，曾感染了令人聞之色變的天花，幾乎因此丟了性命，而在當時，蘇麻喇姑夜以繼日的照顧康熙，並且每日不辭辛苦，最終才讓康熙病癒。
正是蘇麻喇姑這種對康熙視若己出的深厚感情，換來了康熙皇帝對她的獨特尊重，在孝莊太后去世後，為了排解蘇麻喇姑無處安放的悲傷情緒，康熙皇帝又將自己的十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。
康熙這麼做，只有一個目的，就是不讓蘇麻喇姑因為孝莊太后的去世而太過悲傷。
而根據當時皇宮裡的規矩，只有嬪妃級別以上的人才有資格撫養皇子，作為蘇麻喇姑而言，她一不是嬪妃，二不是皇族成員，卻能撫養康熙皇帝的兒子，足以可見，康熙對她是多麼的照顧。
康熙四十四年，蘇麻喇姑病逝，在她死後，康熙皇帝極為難過，下令按照嬪妃等級的葬禮規制，對蘇麻喇姑進行安葬。
並且，又安排皇十二子胤祹位蘇麻喇姑百日供飯，逢三七誦經。
一切的一切，都深刻說明了蘇麻喇姑在康熙皇帝心中的特殊位置，這個曾經出身低微的宮女，一生經歷十分傳奇，而她能備受尊崇，靠的就是自身的聰明才智。
為何蘇麻喇姑一年只洗一次澡？
除了蘇麻喇姑的傳奇經歷之外，她最為人津津樂道的，就是她有一個堪稱奇特的生活習慣，這個生活習慣，在《嘯亭雜錄·續錄》中就有記載：
“終歲不沐浴，惟除夕日，量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔雲”
什麼意思呢？簡單來說，就是說蘇麻喇姑一年只在除夕那天洗一次澡，並且在洗澡時，還不是放開了洗，只是用毛巾擦拭即可。
不僅如此，在洗澡結束後，她還會把用過的洗澡水喝掉。
那麼，這是不是真的呢？其實只要研究一下古代牧民的生活習慣與觀念，就知道這並非空穴來風。
之所以要提到牧民，是因為蘇麻喇姑本身就是出身於牧民之家，而眾所周知，牧民對於水資源，一向是極為珍惜的，重複利用水資源，幾乎是每個牧民刻在骨子裡的習慣。
因此，出身於牧民之家的蘇麻喇姑也不例外，對於水，她也是相當珍視。
而牧民由於水資源匱乏，再加上四處遊牧，也就做不到隔幾天一洗澡，這種生活習慣，是當時很普遍的一件事。
並非是他們不講衛生，而是條件不允許。
所以，一年洗澡一次，也就成了大部分牧民的習慣，一來是能節約用水，二來也是不得已而為之。
蘇麻喇姑雖說跟著孝莊來到盛京，又跟隨清軍入關來到紫禁城，但這個習慣卻並沒有忘卻，即便是她有條件也有能力做到天天洗澡，但骨子裡節約用水的習慣，還是讓她一年只洗一次。
另外，在除夕洗澡，有著辭舊迎新之意，而洗完之後喝掉髒水，並進行懺悔，則是汙水再次利用的意思。
雖說這個生活習慣奇特，但並不影響蘇麻喇姑與康熙的感情，在她死後，康熙為她安排了極其隆重的葬禮，更重要的是，蘇麻喇姑被葬在了距離孝莊太后僅1.5公里的地方，曾經的主僕二人，在死後繼續延續著生前的感情。
