《皇明祖訓》上說：凡朝廷無皇子，比兄終弟及，須立嫡母所生者。庶母所生，雖長不得立。朱元璋立朱允炆，就是赤裸裸地自己打臉給天下人看。不用扯什麼呂氏繼室已經扶正，所以朱允炆也算嫡子這樣鬼話。你自己看祖訓是這樣寫的嗎？是以父親扶正誰來論替補者的嗎？
祖訓寫皇帝繼承，宗法社會，皇家是天下宗法的垂範，皇室一下，都應該按照這個繼承順序。朱雄英如果有兒子，沒什麼可說的，就算只有一歲，在朱雄英、朱標相繼死在朱元璋前面的時候，也應該立為皇太曾孫。朱雄英沒有兒子，這就回到祖訓上尋“比兄終弟及，須立嫡母所生者。庶母所生，雖長不得立”。朱雄英嫡母是誰？只能是常氏，嫡母所生就只能是朱允熥。你呂氏扶得再正，能當得起朱雄英的嫡母麼？
如果從來沒有朱雄英這號人，朱允炆在朱標去世後，也可以繼承序列排在朱允熥之前。但因為朱允熥前面有個哥哥朱雄英，作為朱雄英嫡母所生的朱允熥，經過祖訓自然排在前面。又有人說，大明都是朱元璋的，他愛立誰立誰。行，你朱元璋活著大家憋著沒話說，但你朱元璋能活萬歲萬萬歲麼？還不是有一天要去太廟裡當明太祖？朱元璋一不在了，朝令夕改的惡果，終究還是報在自己長子長房的家族身上。你天子兵強馬壯者為之？你一代一代都要兵強馬壯者為之嗎？朝令夕改，人心思亂，天下的所有家族都不知跟隨哪種制度立家長，誰可承宗廟？
爭權奪利之風就會從朝堂蔓延到民間。一面是寫在皇明祖訓上的煌煌聖喻，一面是太祖欽點的繼承人。兩種繼承法帶來不同的繼承人，民間若有這樣的爭奪來告上府衙，又有哪個州官敢斷？前面說過，宗廟繼承製度，是宗法社會的根本大法。你明的宗法從源頭上就亂了。人們只好往前找。大元，幼子守產製，不行，不是我中華原典，再往前，唐五代，南北宋，有了。此前奉行這麼一條宗法制度：嫡長子＞嫡長孫＞嫡次子（包含嫡3456……子）＞嫡次孫（包含嫡3456孫）＞庶長子＞庶長孫…唐宋元，民間一直以此執行。好了，只要朱棣在“馬皇后所出”這一條上有強宣稱，那麼他就可以在這一套宗法制度上壓過朱允炆一頭。嫡次子（活著的）＞嫡次孫（就算建文這小子算的好了）。
而不是有些人以為的，長房死絕之前，後面的房份只能等著。按皇明祖訓，朱允熥當立，按習慣法，秦王晉王燕王依次當立。怎麼也輪不到朱允炆。朱棣正位應天，天下終於消停了。朱棣所立之太子太孫，俱是嫡長。人家宣德帝的嫡長成分比朱允炆強到不知哪裡去了。假設，朱高熾死在朱棣前面，朱瞻基也死在朱棣前面，沒有朱祁鎮朱祁鈺。那麼，立庶長孫鄭王朱瞻埈肯定不行的，按皇明祖訓，該立嫡次孫越王朱瞻墉，按他自己，該立嫡次子漢王朱高煦。好在大門沒有再出現長子長孫相繼死亡，又有次子次孫俱在的情況。而且，朱棣重申了皇明祖訓的權威，自己的事只是偶爾為之，畢竟不能一代一代的兵強馬壯者為之。天下終究還是要恢復秩序的。
