原文
東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國無陶冶，而覆屋以茅，故多火災，國人鹹苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑無虎。
歸以語東甌君，東甌君大喜，以馬十駟、玉二珏、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦於晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左，迎之於國門外，共載而入館，於國中為上客。
明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂從國人出，求虎弗得。火迫於宮肆，國人擁馮婦以趨火，灼而死。於是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。
——出自明·劉基《郁離子》
註釋
1、甌
（ōu）：今浙江省溫州地區。
2、鹹
：全，都。
3、海隅
：海邊。
4、適
：往，到。
5、邑
（yì）：泛指一般城鎮。
6、駟
（sì）：古代同駕一輛車的四匹馬。
7、珏
（jué）：合在一起的兩塊玉。
8、純
：布帛一段為一純。
9、行人
：使者的通稱。
10、虛左
：空著左邊的位置，古代以左為尊。
11、攘臂
：捋起衣袖，伸出胳膊。
12、肆
：店鋪。
譯文
東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發“火”和“虎”的字音沒有區別。他們的國家沒有磚瓦，用茅草覆蓋房頂，所以多發火災，這個國家的人都受火災的困擾。海邊的一位商人去到晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善於打虎，馮婦到哪個城鎮那裡就沒有虎。
商人回來把這件事告訴了東甌的國君，東甌國君非常高興，用四十匹馬、玉兩對、文錦十段作為禮物，命令商人做使者，到晉國去請馮婦。馮婦應邀到來，東甌國君下令駕車，空著左邊的位置，親自到國門外迎接，與馮婦一起乘車進入賓館，在國內把他當做貴賓來款待。
第二天，市場發生火災，人們跑來告訴馮婦，馮婦捋袖伸臂跟著人們出來，卻沒有找到老虎。這時大火已經逼近宮中的店鋪，人們簇擁著馮婦奔向大火，馮婦被火燒死了。於是這個商人因為欺騙國君而獲罪，但馮婦到死也沒有明白這是怎麼回事。
文言知識
說“適”：
“適”的
本義是“往、到”
，如上文中的“海隅之賈人適晉”。又如，“無所適從”。
“適”在文言文中還有以下常見釋義。
1、指“舒服，滿足”。
如“安適如常”，意思是“安靜而舒適，像往常一樣”。
2、指“正好，恰好”。
如“適逢其會”，意思是“恰巧碰上那個機會”。
3、指“相合，符合”。
如“削足適履”。
4、指“剛才，方才”。
如“適才”。
5、指“女子出嫁”。
如《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門。”
文化常識：古時沒有“普通話”，人們是如何交流的？
現在全國推廣普通話，不論你到哪個城市，儘管會有一些口音，但大體上還是能聽得懂的。
但是在古代，沒有“普通話”，天南地北的人們如何進行溝通呢？
其實每個朝代，官方都會制定標準語言作為通用語言，也就是那個時期的“普通話”。
中國曆代官方語言有
雅言、正音、官話、國語
等不同的稱呼。
夏、商和東周
均建都於河南洛陽及周邊地區，當時的通用語言就是洛陽雅言。
《論語·述而第七》中說：“子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。”也就是說，身為山東人的孔子，講學是用的河南話。
秦始皇
統一六國後，當時國都是咸陽，咸陽位於關中，因此當時的雅言便是關中話。
到了
漢朝
，西漢建都長安，東漢建都洛陽。這時的雅言也基本上是陝西話和河南話。
西晉
承襲漢代，在
東晉
建都於建康，也就是今天的南京後，洛陽雅言與吳語結合形成金陵雅音，又稱吳音。
隋唐
時期建都長安，並以洛陽為東都，此時形成了長安官音。
宋朝
時，是以洛陽方言作為當時的標準語音。
元朝
則以蒙古語作為國語。
明朝
建立後，以南京官話作為標準語言。永樂年間遷都北京，從南京移民約40萬，也把南京官話帶到了北京。
清朝
早期，南京官話仍然為標準語言。清代中後期，北京官話逐漸取代南京官話，也就是現在的北京話。
啟發與借鑑
打虎英雄馮婦，本想到東甌一展身手，沒想到東甌國人所說的“虎”其實是“火”。言語不通再加上事先沒有確認，一字之差導致喪身火海，更可悲的是致死也沒有明白真相，真是令人啼笑皆非。
不論辦任何事情，都應嚴肅認真，一絲不苟。馬虎從事，似是而非，輕則鬧出笑話，重則釀成大禍，要知道千里之堤往往會毀於蟻穴。
