前一陣子發生了一個不大不小的事，一位瀋陽的家長
透過熟人
請一位在職教師幫忙給雙胞胎孩子補課，經過雙方友好溝通，最終決定補習15天物理，家長向老師支付6000元的補課費，隨後雙胞胎學生開始跟著老師一起補課。
可是家長卻不知處於什麼心理，讓孩子在上課時將老師的補課過程偷偷錄了下來，準備給補習老師一個大大的驚喜。
補課結束後，驚喜來了——家長利用錄影把補習老師舉報了。老師想息事寧人，透過輸人給家長送了2000元，家長想都沒想就收了（錢誰不喜歡呢），
但依然繼續舉報（臉呢？）
，直到老師受到處分，並一分不少返還補課費為止。
看到這篇新聞我第一反應是這個家長真是個大聰明啊，把自己兩口子的臉面，雙胞胎孩子的名譽一股腦以8000元的廉價打包出賣了；進而感覺到一絲頹喪，想起從前——特別是先秦春秋時期的國人，真是一個天上一個地下。
那時候的國人多有氣節呢？舉幾個著名的例子看看吧。
豫讓（智伯家臣）立誓要為智伯報仇，刺殺趙襄子。他先是改換姓名，混入罪犯之中，懷揣匕首到趙襄子宮中做雜活，因行跡暴露而被逮捕。審問時他直言：“欲為智伯報仇！”
趙襄子覺得他忠勇可嘉，將他釋放
（這裡趙襄子也很有氣度）。
豫讓獲釋後仍不甘心，也不想好好活下去了。他將漆塗在身上，使面板腫爛，剃掉鬍子眉毛，同時吞吃火炭，使嗓子變啞，別人都認不出他的本來面目。
他摸準了趙襄子的出行路線和時間，埋伏在一座橋下，趙襄子過橋坐騎受驚，讓手下人去打探，果然又是豫讓。趙襄子雖為他忠心報主的行為所感動，但又覺得不能再將他放掉。豫讓知道生還無望，無法完成刺殺任務，請求趙襄子脫下外衣讓其象徵性地刺殺幾下，然後，仰天大呼：“吾可以下報智伯矣！”遂自刎而死。
伍子胥從楚國逃亡，輾轉過了長江，來到溧陽境內，飢病纏身。他在瀨水邊看到有個女子在洗絲綿，就去討吃的，女子可憐他，給他吃喝。伍子胥吃飽了要走，叮囑女子不要洩露自己的行蹤（今天看是常規操作），女子（
注意，她只是普通民女，並非名士大夫
）說你這是在侮辱我麼？馬上抱起一塊大石投水而死，而死人是不會洩密的。
孟嘗君門下有很多吃閒飯的人，也就是門客。一次孟嘗君招待門客吃晚飯，有個人揹著火光在黑影裡吃，門客中有個人很惱火，認為那人大機率吃了小灶，比自己的好，這對自己是個侮辱。孟嘗君馬上親自端著自己的飯食與他的相比，和他吃的一模一樣，那人覺得完了，這是活不下去了，起身自刎。
要離長得又小又瘦，看上去非常安全，吳王的闔閭打算讓他去刺殺黑塔一樣強壯的慶忌。行刺前根據
要離自己的要求
，砍斷了他的右臂，讓他看上去更安全，人畜無害，又把他的妻子抓起來關進了監獄。後來，伍子胥設計讓要離越獄逃走，吳王佯裝震怒，下令殺死他的妻子，並焚燒、棄屍於鬧市。
要離被害的這麼慘，果然博得了慶忌的同情，漸漸重用要離。
一次行船時，要離蠱惑慶忌坐在船頭，然後藉著顛簸搖晃之勢以短矛刺中慶忌，短矛透入心窩，穿其後背而出。
慶忌忍著劇痛單手抓起輕飄飄的要離，把他的頭投入水中，如此三次，然後又把淹得半死的要離橫放到自己的膝蓋上，哈哈大笑（居然還能笑）：“天下居然有像你這樣的勇士，竟然能用這種苦肉計來刺殺我啊！”
慶忌身邊的衛士衝上來要把要離碎屍萬段，慶忌擺了擺手說：“這個人是天下少有的勇士，我們怎麼可以在一天之內殺死天下兩個勇士呢！”慶忌傷勢太重，漸覺不支，他深知自己不能支撐多久了，就對他左右的衛士說：“
你們不要殺死要離，可以放他回吳國，以表彰他對主人的忠誠。
”說完把要離扔到甲板上，自己用手抽出刺穿身體的短矛，當時血流如注而死。
慶忌的衛士們遵照遺命並沒有為難他。但是要離想自己從此就不能容於世，說：
“我殺慶忌，不是為了做官發財，而是為了吳國的百姓生活安寧，免受戰亂之苦。”說完拔劍自刎。
此外還有很多這樣的例子，如侯嬴自感對魏君不忠自剄而死；三百越人為擾亂吳軍心神，陣前集體自殺；田橫五百壯士跳海赴死等等。這些人自然也明白生命的可貴，也瞭解死亡的恐怖，但在名節面前卻能輕易做到捨生取義，殺身成仁。
在這裡我不想說古人的行為有多高大上，相反輕易放棄生命是很草率的行為，只是驚歎於他們對名節的重視，對世俗利益的蔑視。
反觀今天的某些人，為了一點蠅頭小利不惜賣友求榮，極盡陰險狡詐之事，就像前文提到舉報補習老師的家長一樣，把名節臉面看得一文不值，似乎只有金錢利益才是唯一值得尊敬的。
聽說後來那位“寧教我負天下人”的家長的兩個孩子也不好過，在班級備受孤立，估計本人也不大可能被親戚朋友供起來，我想他也多少明白一些名節的重要性了吧！
