馬大師辛巴以及十八線女演員“武德”昭彰,耗子尾汁

隨著網際網路技術應用對日常生活的逐步滲透,網路生活已經成了我們日常生活中越來越重要的內容。

十幾年前,脫離網路的生活可能還是一種常態,坐在電腦前搜尋資料,瀏覽網站似乎是一種依附於工作的小資生活方式。

而今天,深度依賴網路的生活已經成為常態,我們每天在網上的生活時間已經從幾個小時逐漸攀升到十個甚至十幾個小時。電腦讓位於手機,搜尋讓位於推送————網路生活基本走進了千家萬戶。這種場景很像我們的祖先從狩獵採集時代進入農耕時代、從農耕時代進入工業時代————

不同的時代有不同的生活方式、道德法制規範以及與之相對應的社會治理結構,當下的後網際網路時代,生活方式初步達成了轉變,而道德規範以及與之相對應的社會治理結構卻相對滯後。這是必然的趨勢,也是群魔亂舞的彩排機會。

時代的更替,技術的進步,社會分工協作網路的進化,從來不以人的意志為轉移。相應的道德與法治建設,從歷史的發展來看,雖然總是呈現出滯後與保守的動態,但也總是為著維繫或者服務於這一段社會變革與發展的目的而存在的。

所以說“船是大海造的”、“時勢或者趨勢是技術條件以及環境變遷造成的”。每一個時代的傑出人物都是順應時代發展的產物。

這長一段開場白,顯然不是給只能看熱鬧的人準備的,我和可以結伴而行的夥伴們是極力避免當韭菜,同時又有自己做人底線的小眾群體,所以保持一點閱讀和思辨能力是必須的。否則很容易因為形象思維“偷懶”習性的勾引,漸漸喪失掉抽象思維的能力——這種結果的明顯後果就是會被馬大師、辛巴以及十八線女星之流的鬼畜表演給帶到溝裡去。

在時代更迭的亂象時刻,所有曾經的道德法治體系紛紛被質疑被拒絕被汙名化(不如此不足以昭示他們的正大光明),群魔亂舞假借創業創新之名大行其道,博殘賣萌搏出位甚至拉上傳統文化和紅色經典當墊背或者墊腳石的網紅們前赴後繼,以搶奪流量之名,行無恥斂財之道————錢字當頭,無惡不作。

有人說,你這是典型的“酸葡萄心理”作怪,自己不能在政策和法治建設的空窗期掙大錢博大名,扯出道德法制來起鬨撩閒,有啥意思?

哈哈,我覺得有命掙沒命花的錢還是不掙為好,明知道使用些下三濫的手段去欺瞞大眾掏人家口袋的事情不得善終還偏要去做————過去是江湖騙子,當下也好不到哪去。

儘管說銀子是白的眼珠子是黑的,但是走旁門左道掙錢的時候,會把自己的心染汙掉,自陷小巧而不知,早晚誤了卿卿性命——名毀了信用毀了,也就跟活死人差不多了。

沒有紅綠燈的路上,開車一樣要有個規則;暫時沒有細緻要求的舞臺上,起碼要尊重公序良俗————

在過去中國的熟人社會,講究私德講究君子慎獨。現如今就快進入到區塊鏈和數字貨幣雙劍合璧的社會信用體系的大通道了,每個人都不能以肆意妄為、自說自話的姿態,攜粉絲和流量抗衡政府叫板公序良俗。

道德如內褲,不喜歡穿不願意穿或者乾脆就沒有內褲的網紅大咖們,拜託老實待在家裡吧,省得出來現眼。

這是一個最好的時代——一切都是全新的展開。

這是一個最壞的時代——萬事無序,鬼影曈曈。

無所謂了,只要天地良心還在,只要求存與求真還能相向而行————這個世界會好的。

寫在最後:聽朋友說,現在刷粉絲的手段花樣百出,主播之間一晚上鬥法動輒打賞對賭幾十萬上百萬(輸了的給對方跪地洗腳);直播帶貨賣假貨踢假單大有人在————類似馬大師之類的假瘋半顛碰瓷傳統文化等等亂象,政府有關部門正在帶隊趕來。

馬大師辛巴以及十八線女演員“武德”昭彰,耗子尾汁