“南北——劉彥湖、白砥書法作品展”在北京榮寶齋書法館舉辦

“南北——劉彥湖、白砥書法作品展”

及學術對話在北京榮寶齋書法館舉辦

8月27日，由榮寶齋主辦，榮寶齋書法館、榮寶齋寧波分店承辦的“南北·劉彥湖、白砥書法作品展”及學術對話活動在北京榮寶齋書法館成功舉辦，此展也拉開了“榮寶齋當代藝術名家學術對話系列展”的序幕。展覽共展出劉彥湖、白砥書法新作八十餘幅，全面展示了他們書法創作的最新成果。作品形式多樣、內容豐富，篆、隸、楷、行、草五種書體，對聯、手札、條幅、斗方等精品佳作均有展出，無論是審美的品位還是創造的激情無不反映出深厚的文化傳統與鮮明的時代感。當天，全國各地數百位書法愛好者前來參觀展覽、參加學術對話，分享這難得的文化大餐，紛紛表示在活動中受益良多，開拓了他們在傳統與當代、繼承與創新、筆墨與空間等方面的文化視野。

榮寶齋常務副總經理範存剛先生在展覽前言中談到：“我們邀請劉彥湖、白砥一北一南兩位先生來榮寶齋舉辦聯展，就是試圖透過他們風標各具的書法作品，來領略他們個人的精神狀態，才華與學養，風概與性情，以及他們背後的風土人情。” “榮寶齋當代藝術名家學術對話系列展”也不僅在於“發潛德之幽光”，還要倡導“筆墨當隨時代”，呼喚那些真正能夠表達內心，並帶有時代新意的佳作問世，為當代藝術的“深耕”與“細作”起到推動作用，為我們民族藝術精神之火的薪傳而竭誠努力！

下午3點，學術對話及網路直播在榮寶齋書法館二樓舉行，榮寶齋《藝術品》雜誌主編王登科先生擔任學術主持。劉彥湖、白砥教授從不同的角度闡釋了各自對書法的理解與創作實踐。劉彥湖教授在學術對話中以“氣”與“體”談到自己的書法觀：“氣要涵養之功，體要心裁獨造。凡文明史上之大創造，無論群體個人，須體與氣二者兩得而兩相發，渾融為一，才能開拓出一段大境界。”白砥教授談到中國書法的“現代”問題：“在中國藝術的立場上，“現代”又並不能以打倒傳統，推翻既有文明為目的。相反，我們只有更深入地闡釋與挖掘傳統，“現代”才能在有朝一日得以完滿。”學術主持王登科先生在發言中講到：“劉彥湖、白砥教授在當代書壇上所呈現出的意義是重大的。他們以自己的創造與實踐，開拓了傳統的界限，為人們大致釐清了傳統的精神實質。尤其是在技與道、古典情懷與現代意識之間，他們似乎找到了一個確實屬於他們自己的契機與關鍵。”

本次展覽在北京榮寶齋書法館將持續到9月4日，展覽將於9月17日—30日在榮寶齋寧波分店繼續舉辦。

“南北——劉彥湖、白砥書法作品展”北京站

展覽地點：北京市西城區琉璃廠西街53號榮寶齋書法館

010-83150691

“南北——劉彥湖、白砥書法作品展”寧波站

展覽地點：寧波市海曙區鎮明路538號榮寶齋寧波分店

0574-83885050

白砥

1965 年生於浙江紹興，本名趙愛民。

1984 年畢業於北京國際政治學院法語專業，獲文學學士學位。

1987 年考入浙江美術學院書法研究生班，導師為沙孟海、劉江、章祖安教授。

1990 年獲碩士學位。1990—1996 年任上海書畫出版社《書法研究》責任編輯。

1996 年復入中國美術學院攻讀全國第一屆美術學書法理論博士學位，師承章祖安先生。

1997 年被評為“全國書法十傑”。1999 年獲“魯迅文藝獎”，同年獲博士學位。

現為中國美術學院書法系教授、博士生導師，魯迅美術學院及山東藝術學院客座教授，

中國書法家協會學術委員會委員，浙江省政協委員，浙江省文聯委員，浙江省書法家協會副主席，

九三學社中國美術學院支社主委，西泠印社社員。

劉彥湖

中央美術學院中國畫學院教授

中國藝術研究院中國書法院研究員

中國藝術研究院中國篆刻院研究員

前言

相對於近百年來東西方文化的碰撞與融合，南北地域的話題似乎已被人們所忽略。事實上在中國文化藝術的歷史長河中，南北的問題才是人們常常關心的主要問題。比如中國書法中的南北書派論、北碑南帖論。繪畫中的南北宗論。由此我們再上溯到魏晉六朝的《世說新語》時代，如：

諸季野語孫安國：“北人學問，淵綜廣博。”

孫答曰：“南人學問，清通簡要。”

又，王武子與孫子荊，孫雲：“其山崔嵬以嵯峨，其水㳌渫而揚波，其人磊砢而英多。”

王雲：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉而貞。”

這才是中國文化中的風土人情，有差異，有情味，關鍵還是其中有人。

今天，我們邀請劉彥湖、白砥一北一南兩位先生來榮寶齋舉辦聯展，就是試圖透過他們風標各具的書法作品，來領略他們個人的精神狀態，才華與學養，風概與性情，以及他們背後的風土人情。

劉彥湖先生出生在北方，一個略顯荒蠻的邊陲之地，他由物理學而古文字，而埃及學，而書法篆刻。他是透過不斷的打破學科和地域的界限去一步步地接近他心嚮往之的目標的。

白砥先生顯然要幸運得多，他出生在南方，就在一千六百多年前書聖王羲之曾經創造過偉大的《蘭亭序》的會稽山陰，一個千巖競秀，萬壑爭流的佳山秀水之地。他科班出身，書法博士，人傑地靈，得天獨厚。

我們選擇劉彥湖、白砥兩位先生，除了他們不同的背景，不同的路徑外，另一個理由還在於：大約十年前網路盛行的年代，《書法江湖》網的“列敘時人”欄目，曾經首先將兩位先生加以比較，就引起了超乎想象的熱切關注，跟帖討論持續了十幾天。今天，這個展覽似乎可以作為當年那場對話討論的延伸，從虛擬的網路空間，走回到真實的現場。

東西南北是在空間的維度上，拓展著人們的視野。

貫穿古今，忘懷今古是在時間維度上的超越。

我覺得，黃賓虹先生所主張的“內美”是在心靈的維度上為我們開啟了一扇通向藝術至境的門，不惑於光怪陸離、五光十色的浮華表象，直抵心靈深處。

錢鍾書說：“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。”

我說佛有千面，宗有頓漸，而法無南北，道心攸同。

範存剛