儘管哲學家認為宇宙是由邏輯構成的世界，物理學家認為宇宙萬物是由能量構成的，能量是唯一存在的基本事物。但是這些觀點目前只是猜測，並沒有獲得現代科學的證實或者證偽。
假設哲學家和物理學家的觀點是正確的，那麼人作為一個有生命力的產品，必然存在驅動生命行為的初始能量。按照能量守恆定律，人作為一個封閉、不可分割、自足的空間，能量既不會增加也不會減少，只能進行空間內的能量型別的轉換。按照物理學家發現的能量轉換定律，能量可以自發地從型別層級高的能量體傳遞到型別層級較低的能量體，但不可以自發地從型別層級低的能量體傳遞到型別層級高的能量體。由此可以做出一個假設，人攜帶的初始生命能量的型別層級最高，在人生的過程中，根據需要自發地轉換為型別層級低的能量，在人生結束的時候，初始生命能量也就同時耗盡了。
作為一種推測的邏輯模型，既然人是一個獨立的邏輯產品，那麼人的初始生命能量也必須是邏輯產品，參考中外古人的哲學觀點，初始能量的產品形式應該是由資訊邏輯體建立的知識產品而不是由物質邏輯體建立的物質產品。儘管這是一種很難讓現在的人們相信的儲存初始生命能量的產品模型，但是現代科學既然在證偽的範圍內允許人們設計任何不可思議的邏輯模型，那麼作為人類探索未知事物存在形式的一種方法，可以在參考古人觀點的基礎上，按照現代科學的規則建立關於人的初始生命能量的假設模型：初始的生命能量是由真、善、美三種類型的能量構成的複合能量體，以知識產品的形式存放在人的靈魂生命體裡。
中國古人把人攜帶的初始的生命能量稱為命，人生的內容是由命決定的。由於每個人是一個封閉的空間，生命能量既不會憑空產生也不會憑空消失，它只會從一個物體轉移到另一個物體，或者從一種形式轉化為另一種形式，而在轉化或轉移的過程中，能量總量保持不變。人作為孤立系統，在熵增定律的作用下，最終達到熵的最大狀態，也就是“死亡”的狀態。
作為假設的技術模型，人類目前還沒有找到把人變成開放系統的方法，無法將內部能量交換產生的熵增透過向環境釋放熱量的方式轉移，所以無法實現開放系統裡透過熵減而延長生命狀態的情形。
按照網上的介紹，仙術在中國民間傳說中是仙人透過某種方法以仙人自己身體的內的能量為介質溝通牽引外界天地元氣而引發的各種超自然效應，其極富唯心主義色彩，超自然力量與實體是否存在仍有待於科學的進一步研究。在西方則可以稱為魔法。
倘若採用現代科學的術語進行分析，古人描述的仙人的身體是一個開放系統，可以透過身體的構成器官從外界獲得可以轉換為生命能量的能量型別。
從東晉道教理論家葛洪採用魔幻寓言故事的形式記錄下來的他的研究成果《抱朴子》裡的內容來看，古人似乎並沒有找到從系統外直接獲得生命能量的方法，不過發現了很多提高人的系統內功能模組活力的方法，而且流傳至今，成為人們探索現代養生健康的重要參考資料之一。比如葛洪在《抱朴子內篇·金丹》裡說“夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五谷耶？”認為人構成身體的生命能量來自食物提供的營養物質裡，而且發現神藥級食物提供的營養物質裡攜帶的生命能量比五穀高萬倍。不過葛洪進一步的推論，卻屬於主觀想象，缺少實踐驗證，“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。”根本原因是在葛洪的年代，人類的科技文明層次還很低，人們並不知道能量的存在形式及規律。中國古人採用“炁”來描述能量的存在形式，因此倘若構成萬物的能量型別只有一種狀態形式，那麼葛洪進行的邏輯推理也是合理的，不過按照現代科學的研究成果，構成宇宙萬物的能量型別很多，比如電池能、光能、熱能等，那麼葛洪的這個觀點就違背科學原理了。
儘管中國古人並沒有找到從系統外獲得生命能量的方法，但是發現了很多采用能量型別轉換的方式讓身體或者精神的構成功能器官健康存在和發展的方法。不過這些術法的傳授過程大多數比較晦澀，所以葛洪在《抱朴子·辨問》裡說，“道家秘仙術，弟子之中，尤尚簡擇至精，彌久然後告之以要訣。”
不過現在的人可以藉助科技工具的幫助重新驗證古人總結的理論和方法，或許真的能夠找到頤養生命的有效的創新理論和方法。
