人的一生，有時真的是難以捉摸，成與敗、得與失、禍與福，陰差陽錯間，失之東隅、收之桑榆。
名聞天下的蘇軾就是如此。
有人說，蘇軾的一生分為兩段：前半生叫蘇軾；後半生蘇軾已“死”，才有了蘇東坡。
歷史真相，果真如此弔詭嗎？
“文藝青年”款款走來/歐陽修：他日文章必獨步天下
嘉祐元年（1056年），21歲的蘇軾跟隨父親蘇洵、弟弟蘇轍，第一次走出偏遠的四川，沿江東下，到大宋帝國京城汴梁，參加嘉祐二年（1057年）的朝廷科考。
有時機遇來了，擋都擋不住。
那年，主考官是大名鼎鼎的文壇領袖歐陽修，正銳意詩文革新。按照策論題目要求，蘇軾寫的一篇《刑賞忠厚之至論》，文風清新灑脫。歐陽修閱卷後，感到非常震動，誤以為是自己弟子曾鞏所作，為了避嫌，只批了第二。
看對了眼，越看越喜歡。
蘇軾在文中“引用”了一個典故：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐陽修大為歎賞，但不知其出處，發榜後蘇軾前來拜訪的時候，便問蘇軾。蘇軾一點沒客氣地反問：“何必知道出處（意思是我自己說的）。”歐陽修聽了，不但沒有生氣，反而極為欣賞蘇軾這種不拘泥古法“敢為天下先”文風和豪氣，同時對年輕蘇軾的將來作了預見，說：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”
出名，有時就在於高人一個推薦。得益於歐陽修賞識推薦，蘇軾名動京師。有時，一篇文章剛剛寫完，很快便傳遍了整個汴梁城。隨後，嘉祐六年（1061年），蘇軾通過了制科考試，即“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，被授為大理評事、籤書鳳翔府判官，進入了皇帝的秘書班子。在崇“文”抑“武”的大宋，蘇軾可謂是前途無量。
“烏臺詩案”死裡逃生/成也寫詩，敗也寫詩
厄運往往都有預兆。
宋神宗熙寧二年（1069年），繼商鞅變法之後，又一次大規模的社會變革開始了。在宋神宗的支援下，新任宰相王安石強力推行新法。然而，蘇軾的恩師歐陽修與王安石政見不合，極力反對改革，被排斥出京。作為歐陽修極力推薦的蘇軾，自然會受到打擊牽連。當時變法派一心推行新法，不惜動用一切手段打壓異己、排除障礙。
該來的終究會來。
蘇軾43歲的時候，一生中最大的打擊——“烏臺詩案”來了。
元豐二年（1079年），蘇軾調任湖州知州後，例行公事，寫了一封《湖州謝表》向皇帝謝恩。蘇軾是個詩人，即使做官樣文章，也不忘新增點個人感情色彩，或者說賣弄一下文采，信中說自己“愚不適時，難以追陪新進”，”老不生事或能牧養小民”。
但這些話，被新黨抓了小辮子，同時從蘇軾原有詩詞裡，挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，上表彈劾蘇軾，說他“銜怨懷怒”，“愚弄朝廷，妄自尊大”， “包藏禍心”， “指斥乘輿”，莽撞無禮，對皇帝不忠，死有餘辜。
剎那間，一片倒蘇之聲。
蘇軾上任剛剛3個月，便被御史臺吏卒逮捕押往京城，受牽連的人近百。這就是北宋著名的“烏臺詩案”（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺）。
倖免死罪，倒也因為寫詩。
當時的皇太后，是蘇軾的“粉絲”，非常喜歡蘇軾寫的詩詞，便出面給他求情。宰相王安石也勸說皇上：咱們是聖人治世，哪能隨便寫才子士人呢？蘇軾關在牢裡103天后，被免除了死罪，貶到偏僻荒涼的黃州，即現在的湖北黃岡，做團練副使，也就是民間治安隊副隊長。
蘇軾和詩詞有不解之緣。他餓了寫詩，飽了寫詩，一言不合就寫詩，坐牢是因為寫詩，出獄後第一件事還是寫詩。可以說，他的一生，成也寫詩，敗也寫詩。
“東坡居士”開荒種菜/“吃貨”的世界，從此也有詩歌
蘇軾“走”了，“蘇東坡”來了。
元豐三年（1080），蘇軾被貶到黃州後，由於俸祿少，不夠一大家子人開支，連溫飽都成了問題。於是便在城東開了一片荒地，自種自收，自得其樂，笑稱自己為“東坡居士。“蘇東坡”由此得名。
文人就是文人，到哪兒都“酸”。
蘇軾剛到黃州，就在朋友圈發了一首詩《初到黃州》：“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外接，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。”大意是：嗨，大家好，這半生俺為了一張嘴整天忙忙碌碌，到老了仕途十分荒唐。黃州的魚真鮮真好吃，看到一片片竹林就覺得竹筍的香。按說有點小慚愧呢，俺當了這麼多年官啊，也沒幹出什麼成績來，倒是公款吃吃吃喝，浪費了公家不少的錢糧。
達觀的人，總是把生活過成了“詩”。
當時牛羊肉貴，一般人吃不起。豬肉便宜，但老百姓卻不大喜歡吃。蘇東坡哪管這些，買來豬肉，自己動手做，越做越熟練，越吃味越得。一次，他吃得高興，作了一首打油詩《豬肉賦》：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。從此，這道名菜“東坡肉”誕生了，一直延續到現在。
“吃貨”既成，便一發不可收。在以後幾十年的時光裡，“吃” 同詩詞書法一樣，成了蘇東坡的最愛。他不但愛吃，還會品會做，是個地地道道的美食大家，發明了不少菜譜。據說，在中國菜的歷史裡，有 66 道菜受了蘇東坡的影響，最常見的有：東坡肉、東坡魚、東坡肘子、東坡豆腐、東坡涼粉、東坡羹、東坡餅。
吃，在蘇東坡那裡居然成了文化。
蘇軾曾寫過一篇《老饕賦》，也就是《老吃貨之歌》：嘗項上之一臠，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。大意是：吃肉，要選小豬頸後的那一小塊；螃蟹，要選霜凍前最肥美螃蟹的兩隻大螯。把櫻桃煮爛，煎成蜜；用杏仁漿蒸成精美的糕點。蛤蜊，要半熟時就著酒吃；蟹則要和著酒糟蒸，稍微生些吃。天下這些精美的食品，養成了我這個老吃貨。
“吃貨”的背後，其實隱含了蘇東坡的落寞。特別是在黃州這三年，是他生命中最為艱難的時刻。蘇軾的內心是恐懼煎熬的，寫下“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”這樣的文字，與當初《密州出獵》裡“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”的他，簡直是判若兩人。
“塞翁失馬，焉知非福”。也是在這裡，蘇軾達到了一生中藝術生涯的巔峰。他的作品中，既有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的大氣磅礴，又有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的溫暖細膩，他最好的書法《寒食帖》，也寫在黃州的悽風苦雨裡。
結語：“永遠的蘇軾”
在後世文人的心中，蘇軾是一位天才的文學巨匠，一位達觀的生活智者，人們爭相從蘇軾的作品裡、人生中汲取營養。
林語堂在《蘇軾傳》裡如此評價：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家，一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。
有人認為，從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾“進退自如，寵辱不驚”的人生態度，成為後代文人景仰的典範。其次，蘇軾“凡物皆有可觀”的審美態度，為後人提供了富有啟迪意義的審美方法。
因此，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
