蘇東坡是中國文化史上獨一無二的人物，他的詩詞書畫堪稱四絕；
蘇東坡是中國人生哲學史上的標誌性人物，他是打不死的小強，他越挫愈勇的性格，是中國人的偶像；
在蘇東坡身上，有儒家的積極進取；有道家的順應自然；有佛家的放下和解脫；
蘇東坡的人生態度，用他自己的話說，就是“勝固欣然，敗亦可喜”，用大張偉的話說，就是“天空飄來五個字，那都不是事”！
蘇東坡的人生哲學，體現在他寫給弟弟蘇轍的一首詩中。這是一首充滿禪意的詩。
《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
白馬清裘白衣勝雪的年代。
蘇東坡和弟弟蘇轍不到二十歲，兄弟二人出川進京趕考人困馬乏路過澠池，借宿在一個古寺裡，古寺的和尚接待了他們，兄弟倆還曾經在照壁上題詩。後來兄弟雙雙考上進士。在此之前，蘇轍還曾經被任命為澠池主簿，因為考上進士而沒有赴任。澠池的百姓們還不知道蘇轍曾經做過他們的父母官。
蘇東坡也是考上進士後，第一次被外派到陝西鳳翔做官。蘇轍一路相送，回來再次路過澠池，不免心生感慨。
人生之中有多少個有趣無趣的相遇啊？有的人有緣千里來相會，有的人無緣對面不相逢。自己與澠池的緣分，是偶然還是必然，人生到底是如飛花偶然飄落，還是冥冥註定？帶著這些感慨，蘇轍寫了一首詩送給蘇東坡。
《懷澠池寄子瞻兄》
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。
歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。
遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。
詩大致的意思是：
兄弟在原野上話別，擔心前路漫漫。騎馬回頭還在大梁田間巡行，想來家兄已經翻過崤西古道。
曾經做過澠池主簿百姓知否？我還和父兄歇宿僧房共題壁詩。
遙想你一定旅途寂寞，前路迷茫只能聽到騅馬嘶鳴。
很顯然，蘇轍的詩裡有一種人生四處漂泊的感傷與迷茫。
作為大哥的蘇東坡當然要比弟弟更達觀一些，如果蘇東坡也哀哀慼戚，那豈不是教壞了弟弟？所以，蘇東坡的這首詩，充滿了對人生深沉的思索——關於對人生是偶然還是必然的思索。
蘇東坡這首詩的意思是說：
人一生到處奔走像什麼呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。偶爾在雪地上留下幾個爪印，但轉眼它又遠走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！
那接待我們的老僧已經去世，骨灰已安放到新造的那座小塔裡面去了，當時在上面題詩的那堵牆壁已經壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。
是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由於路途遙遠，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了。
我們把蘇軾蘇轍的兩首詩做個對比，很顯然，蘇軾的詩勝在說理巧妙態度淡然，勝在思考深刻推陳出新。
人生到底是必然，還是個偶然的問題，一直是哲學家們苦苦思索的問題。在這裡，蘇東坡認為，人生無常實屬偶然，就像大雁偶然在雪地上落下，留下幾個腳印，然後又飄然而去。大雁離去無蹤，而腳印那麼微小，雪化了之後，一切將歸於虛無。
那麼生命的意義何在？是我們曾經飛翔過，還是我們曾經留下過足跡？也許一切都是虛空，也許一切都是一霎的過程。這是有意義的，畢竟我們來過；這是無意義的，因為生命如白駒過隙，一切都將歸於虛空。
人的焦慮，來自對命運不確定性的無從把握，為了撫慰中國人焦慮的心，儒家要我們活在現實之中，只有現實的努力和幸福才是人生的價值所在；道家說不要為難自己，這世界已經夠擰了，你又何必活的滿擰？人生真正的意義就是順著自然如不繫之舟任意逍遙，達到“與天地精神相往來”的境界；而佛家說一切都無意義，因為一切都是虛空，追求意義和價值就是執著，而執著的人是無法解脫的。
蘇東坡以其天才的想象力，把人生偶然性的比喻，推向了天才的高度。中國文人喜歡用落花、浮萍、瓢蓬來形容漂泊不定的人生和無法把握的境遇，而蘇東坡卻驚鴻一瞥出人意料地用“雪泥鴻爪”來形容，可謂妙不可言。
生是偶然，死是必然。但偶然的人生，仍然可以在世界上留下痕跡。人生的痕跡有深有淺，但都會有隨風飄逝的時刻。所以，面對困頓的旅途和迷茫的未來，我們應該學習老子的“燕處超然”的態度，心平氣和地對待人生。這就是蘇東坡的曠達灑脫之處。
後來，蘇東坡把這種人生哲學寫進了另外三首詞中。
面對漂泊無定的生活，蘇東坡說“此心安之處是吾鄉”；
面對人間的世態炎涼，蘇東坡說“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”；
面對生命中無法把握的偶然和必然，蘇東坡說“人生如逆旅我亦是行人”。
人生如同遠行客，我們何必在乎曾經留下過多少腳印，因為，“天空沒有鳥的痕跡，而我已經飛過”。
