《安貧在道一一讀蘇軾<顏蠋巧貧》

【原創作品】

作者李旭光

《安貧在道一一讀蘇軾<顏蠋巧貧》

李旭光書法作品

《安貧在道一一讀蘇軾<顏蠋巧貧》

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《安貧在道一一讀蘇軾<顏蠋巧貧》

李旭光讀書筆記

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李旭光讀書筆記

《安貧在道一一讀蘇軾<顏蠋巧貧》

李旭光讀書筆記

“晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自娛(虞)”,是顏蠋謝絕齊宣王師請的一段名節之言,可稱傳之千古而不朽。其特定語境是,齊宣王願拜師顏蠋,甘為弟子,承諾,只要顏蠋“願與寡人遊,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都”。蘇軾則認為,儘管戰國之士,顏蠋與魯連之賢,無出其右,但此段話仍有“未聞道”之嫌,因為其仍“有意於肉與車也”。猶六祖惠能與神秀的“明鏡臺”之論。明鏡在心,安貧惟道。我理解,東坡此文,實際上揭示出安貧樂道的多重含義,重要的,是倫理價值的安貧樂道。君子安貧,所看重的是節操、人格獨立,與對富貴榮華的不屑,而不獨健康、養生和山水林泉之樂。根本上說,要基於自覺,率真天然,而非巧飾與刻意為之。“飢者易為食”,即晚食,對於真正陷於窮苦寂淡的蘇軾來說,不惟已是多餘,更在於其促成一代文聖思考:君子固窮。但布衣蔬食,卻使人更加體會體察體貼布衣,迴歸安貧原義,反照心靈,靜思往過,進而達到一個政治家修齊再迴圈的飛躍。所謂安貧之道,應該就是發現貧困之中帶給人們思進、修己、振勵的機遇和樂趣。而惟有擺脫貧窮、困厄,才不負曾經的貧困窮愁!2021。12。16早課於穗。

《安貧在道一一讀蘇軾<顏蠋巧貧》

李旭光簡介

祖籍山東,吉林松原人,軍人出身,退休前曾供職於鄉、縣、市(地)、省黨政機關。中國作家協會會員,中國民族史學會遼金契丹女真史分會理事,中國楹聯家協會會員;吉林省作家協會全委會委員,吉林省書法家協會會員。文學創作一級。

散文《秋來查干湖》,收入2011年《中國散文精選》、刊於《光明日報》、《作家》、《大家散文》、《詩選刊》、《散文選刊》、《語文主題學習》(上海教育出版社)等書報刊,被《學優網》、《第一文庫網》等語文學習網站眷顧;《查干淖爾之冬》發表於《大家散文》、《人民日報》,收入《人民日報》散文精選《風在訴說的時候》;《中華典籍引領我的生活》,獲《光明日報》社、“國家古籍保護中心”有獎徵文優秀獎;《百餘年來洮霍兩河注入查干湖以及松嫩兩江與查干湖溝通的文獻與圖輿》,在全國遼金史年會宣讀,刊於《東北史地》,收入《遼金史論集》(中國社會科學出版社);《三石·九石》等幾十篇札記、隨筆、詩歌,在《人民日報》、《光明日報》、《詩刊》、《人民文學》、《美文》等報刊發表。

楷書《金剛經》入選首屆華珍閣杯全國書法大賽;楷書《盂方·盂圓》獲建國七十年“翰墨雲橋杯”全國書畫邀請賽優秀獎。

《踏青集》、《方舟·方舟》、《查干湖畔的遼地春捺缽》等文集在作家出版社、吉林出版社出版。(2019·10·20)