殺馬特”被認為是區別於屌絲的另一類城市年輕移民
“殺馬特”多被指為城鄉結合部青年、離鄉來到城市打拼的新生代農民工
《外交政策》對“殺馬特”總結道：11月5日，中國一個有172萬粉絲的微博使用者在新浪微博上貼了三張某個爆炸頭青年男子的背影照片。他開心地寫道，“在街上活捉一隻殺馬特”，還補充說他的髮型像“某種病毒的分子結構”。同時，優酷網上有一個影片叫做《殺馬特遇見洗剪吹》，內容是一個長腿女生改編了韓國流行歌手“鳥叔”樸載相的歌曲《紳士》，被觀看了超過240萬次。洗剪吹指的是殺馬特這個團體通常很古怪的髮型。這些“殺馬特”是迷失在中國城市化大潮中的年輕移民，這種亞文化群體的人數不詳，但是在穩步增長。
“殺馬特”是從英文單詞“smart”音譯過來的。百度百科描述道，“殺馬特”是來自遍佈中國的無名村鎮的成千上萬城市移民的成員。這些男男女女大都20歲上下，經常只受到中學教育，沒有什麼謀生技能，在大城市做收入很低的工作，例如理髮師、保安、快遞員或服務員。殺馬特最明顯（也常常受到取笑）的特點是他們誇張的髮型：捲髮、蓬鬆的爆炸頭或參差不齊的髮型，同時染上誇張的顏色或抹上髮蠟。服裝是地攤貨，有些人在身體上穿孔，還少不了一部山寨手機來畫龍點睛。“殺馬特”們常常流連在中國大城市社會底層的小理髮店、煙霧繚繞的網咖或者路邊攤，與圍繞他們的亮堂堂的辦公大樓和奢華百貨中心格格不入。
“殺馬特”典型形象
他們和屌絲同處於城市的中下層，但和屌絲又屬於兩撥人
雖然屌絲經常自嘲自己屬於城市的底層，但實際上屌絲的主體是接受過高等教育但沒有權勢背景、畢業後留在城市裡從低階白領幹起的人群。屌絲並不真正的屬於城市的最底層，雖然屌絲也不容易，但是他們的起點還是要比“殺馬特”更高一籌。
“殺馬特”文化，本身體現出的是融入、向上的姿態
他們用奇裝異服，擺脫了上一代農民工衣衫襤褸的形象
提到老一代農民工，人們想到的形象是光膀、皺紋、老繭、不修邊幅、衣衫襤褸……。而新生代農民工已經不願意去工地搬磚，他們寧願做保安、進理髮店，把自己收拾的體面一些。
本質上，這是希望能融入城市，改變出身面貌。
據2009年國家統計局對新生代農民工調研顯示，近一半的新生代農民工有在城市定居的打算
過度的裝飾，其實是希望提升品味、層次
明明拿著很低的薪水，卻要打扮成“城市潮男”，這看起來有些虛榮。但是這種希望提升自己品味、層次的虛榮，卻是人的普遍行為特徵。城市裡的普通女白領要憋著勁買個“LV包包”，國產寶馬賓士車主要把“華晨寶馬”、“北京賓士”的標誌摳掉，大概都是同樣的心理。
對於這些收入不高的新生代農民工，以“國際大牌”、別墅豪車來提升品味是不可能的，奇裝異服、“視覺系”卻是他們可以邁進的門檻。
這種融入、向上的文化恰好與屌絲文化格格不入
屌絲在裝底層，“殺馬特”卻是裝上層
屌絲是對“高富帥”的反動，所以故意裝出各種“底層”的姿態——比如精心編造自己獨立學院（三本），專科學歷，甚至藍翔、虎振、北大青鳥出身，說自己天生就是搬磚的命，以“向下的力量”消解上層。而“殺馬特”卻是想擺脫底層的形象，向上靠攏。
屌絲對“主流”表現“不合作”的態度，“殺馬特”卻是要努力迎合“主流”（儘管使用的是“非主流”形象）。
所以屌絲最愛敲打“殺馬特”。在微博上，“李鐵根”、“留幾手”等微博紅人最愛消費“殺馬特”並擁有大量擁躉。而“李鐵根”、“留幾手”等本身又是“屌絲教主”的角色。
“殺馬特”的由來，就是屌絲對這一群體“裝不像”的戲謔
“殺馬特”這個詞，其實就是屌絲們的發明。屌絲認為那些城鄉結合部青年、新生代農民工努力裝潮流，卻“裝不像”——愛聽口水歌、使用做工低劣的山寨機、奇裝異服來自地攤A貨……，使裝潮流露餡，裝成了四不像。所以屌絲以“殺馬特”來戲謔這種新生代農民工的文化。
這種戲謔，與其說是惡意，不如說是屌絲文化特徵的本能反應。
但在另一個層面，“殺馬特”文化和屌絲文化又殊途同歸
兩種文化都有對階層分化的消解作用
沒錯，是階層分化，製造了“殺馬特”群體和屌絲群體，但“殺馬特”文化和屌絲文化，卻是對階層分化的反制。只不過，“殺馬特”文化是向上層追，屌絲文化是把上層往下拉，結局都是縮小差距。
“殺馬特”文化讓新生代農民工形成了自己的一道風景，讓自己與城市的距離顯得沒有那麼遠了。而屌絲則不失時機的以自嘲來嘲弄“高帥富”，把“殺馬特”拉入語境，不過是多了一件消解“主流”的武器。
結語
從另一個角度看，“殺馬特”現象其實反映了城市年輕移民們不甘於階層分化，展示出了獨特的文化反制。
