恐懼症的希望——擁抱恐懼【1】
人，真是奇怪的動物！為啥“吃了五穀生百病”？又為啥“啥病沒有卻成天恐慌得要命”？人們似乎很能接受，人在面臨地震、洪水、傳染病等自然災害時的恐懼不安；但卻很難理解，生活在安全而優越的環境裡，為啥有人會見人恐懼、見廣場恐懼、見小狗恐懼、喝水恐懼、想到“癌症、艾滋病”就恐慌得發抖、出汗、暈厥？如今，各型別的恐懼症似有蔓延之勢，讓許多人覺得真不可理解，也讓患恐懼症的人更添幾分恐懼。不管恐懼的表現有多少形式，它們本質上都是一種缺乏內心安全的反應。
恐懼症的心理現實
1、當美麗是“禍”時。這裡的美麗泛指美的東西，比如美的想法和願望、美麗的外表、美食、美好善良的舉動等等；禍泛指有害的，比如遭遇麻煩、挫折、禁止、懲罰、傷害等等。
我的一位來訪者小英，26歲，長得非常漂亮、有氣質，也很有工作能力。但她從沒認為自己長得好看，反而覺得自己難看。她長期恐懼見人，尤其見到熟悉的男性就心慌、臉紅。在她6歲讀幼兒園時的某一天，有個男孩指著她的臉罵她“你是馬臉！馬臉！”然後一群男孩圍著她起鬨。當時的她害怕得不知所措，臉羞得通紅。回家後她傷心地對媽媽哭訴：“同學罵我是馬臉”。儘管媽媽解釋說“馬臉就是鵝蛋臉，很好看”，但不能解除她的傷感和懷疑，她反覆對著鏡子照看，
心理
反覆嘀咕：馬臉就是難看，不然他們為什麼起鬨我？從此以後，“馬臉”的印象留給小英的是傷心、自卑和憤怒，整個學生時代，她一直迴避跟男生接觸。我的另一位來訪者劉先生，38歲，5年前曾有一次玩小姐經歷，之後患上了恐懼症（恐患艾滋病）。他除了工作，放棄了一切娛樂活動、迴避人際交往，接觸任何東西格外小心，生怕感染艾滋病。不過，他那次玩小姐是誘因，根源性的致病因素是在他的兒童時代，其父母對他的包辦和恐嚇性的教育，比如父母認為他不聽話時，常常是用棍棒打他、威脅他“你再這樣，我就關你黑屋子！”這種教育下，使他的個性極為內向、膽怯、毫無自主性。他6歲時，有一次橫穿馬路差點喪命於車禍，當時嚇得尿褲，覺得自己真的死了一樣，落魄的軟弱感很久才恢復過來。他高考填報志願時，違背自己的心願（學英語）而順從了父親的要求（學計算機）。進大學後，他經常出現莫名的焦慮和恐慌情緒，慢慢地他陷入一種“我高考時填報的志願到底對不對”、“我的人生究竟有沒有意義”的強迫性思維中。
我想形象地說，小英的人際恐懼，是基於她幼兒時那美麗的“鵝蛋臉”被醜化為“馬臉”的傷害；劉先生的恐懼症，是根源於他幼年時的懲罰恐懼，以及他的願望挫折。從他小時候起，就沒有過自己的願望，當他有了美好的願望時，又不敢表達。這因為，他如果堅持自己的願望或意見，就有遭到嚴父的不滿（或有失父愛）的風險。他後來的恐懼艾滋病，是“艾滋病意味著死亡”的觀念激活了他曾經（6歲時）生命受到威脅的恐懼情緒。從這兩個案例中我們可以看出，已經成為某種“症”的神經症性表現，並非絕對是他某次事件所造成的，某次事件僅是一根導火線，誘發了他內心的不安全感。這種不安全感，是過去的傷害、或恐嚇、或拋棄、或侮辱等經驗所留下的後遺症。它使人在以後可能會出現的危險，甚至完全沒有任何危險存在的情況下，會表現出極度不安和高度警覺，並可以不惜代價而避免再出現什麼傷害性的風險，比如恐懼坐車的人，任何情況下都不惜花時間或讓腳吃虧，也堅決要徒步行走；恐懼人的人，寧願忍受寂寞和孤獨，也不和任何人來往。這無疑都是迴避性的行為。因此，恐懼症的外在迴避性表現，是他保護自己免受傷害的心理現實。
2、當內心缺安全時。人的一切迴避行為背後都有讓人厭惡或害怕的東西，不管這些東西是人、還是物；是經驗、還是思想，只要那些東西一直威脅（不管威脅是否存在）著某人，而他又無能力去解決，他就只好選擇最簡單的辦法：逃避。時間久了，他會盡一切力量躲避它們。這便是恐懼症患者的處世哲學：我惹不起，但我躲得起！躲藏與逃離是他們的心理趨勢和心理現實。
弗洛伊德說過，恐懼症的發病機制是收回自己的保護效能量發射，或者說撤回對物件的裡比多。問題是，他為何要收回？為何要撤回？我認為那只有一種理由，就是保護生命。人遭遇外部危險時，本能地要麼逃離、要麼反抗。我們以打仗為例，兩峰交戰，一方若處於明顯弱勢並有生命危險，明智的選擇是收兵、或撤退以儲存實力。但這是暫時的收或撤，等有力量時還得想辦法反擊，直到消滅敵軍，才可能保證自己永久地安全。而恐懼症患者，是在沒有外部危險存在的情況下，總是逃避。我想也只能有一種解釋：保護內心安全。一個人的自我到底害怕什麼內部危險，尚不能確定，我們只知道這是屬於被覆沒和消滅的危險。這跟人處於外部危險時的反應是一樣的，必須撤回裡比多能量以保護自己。所以，要理解恐懼症患者為什麼不能社交、不能去關照和愛別人，是因為他內心處在“有被擊倒和覆沒”的恐懼中，他感覺軟弱而有風險，他顧不了那麼多，他必須緊緊地抱著自己，或關起門來、或迴避所有象徵風險的東西。（未完待續）
