5.1
“當你不時傳知某人死了，某人也死了，那是因為你所屬的一代人大限到了。”
我們都這樣“傳知”過、“傳知”著……而且不顧危機四伏、“黃雀”在後地津津樂道，直至有一天不傳不知而被傳被知，直至這一代人……
5.2
木心是“四觀”，即
“宇宙觀——世界觀——人生觀——藝術觀”
，它們是密切相關、“相互依存”的——“
地球的前途是滅亡
”，第一觀沒了，其他觀也就觀無可觀了。
5.3
“最後的豪言壯語是：管它
（他）
呢，我總要活下去。”
這大多是“心裡話”。偶然被生了，我們就要這樣“必然”下去——“身體髮膚受之父母”，何況“生命”乎！
5.4
“杭州的舊家婦女，八十、九十歲也沒有遊過一次西湖，意思是西湖總是在那裡的，這次不去下次去，急什麼呢。這樣就從十九歲到了九十歲，沒錯，西湖是在那裡，她沒有去過。”
她可能一直沒有去過……而就算是95歲時很可能是被晚輩輪椅推著去了，又有什麼意思呢！更多的人的經驗可能是：去過，但那是二十年前了……
木心這段是取材於梁實秋的記述麼？還是就那麼的不謀而合？！梁實秋《旅行》：“我的外祖母，一生住在杭州城內，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最後總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在了湖邊山上。”葉落歸湖了！
6.1
“我常常讀字典，那時心最靜，最無為。”
這和莫言及我超級“略同”。小時候的莫言
（小管同學）
是讀了好多書之後讀無可讀而讀的《新華字典》，我是起初就讀無可讀而讀的《新華字典》
（64開那種）
——一本前後破爛的東西；雨天不上學
（要不那時學校也不咋開課）
亦不能出去玩兒，我就躺在土炕上翻看它，然後記下“好詞兒”，再用到作文裡
（比如“靉靆”“彳亍”“雲蒸霞蔚”等）
，再被班主任兼語文老師批紅，用得恰當的很少或沒有；估計小孫
（木心姓孫）
、小管同學也這麼幹過，但可能很少被批紅。
6.2
“一個寫作者，至少要成為文體家，才可以著手著書。”
不就一個“寫作者”嗎，也不是作家，至於要求那麼高麼！？況且也不是非要一寫就曠世。
梁清遠《雕丘雜錄》中有段話很貼“寫作者”的心：“士人至今日凡作詩作文俱不能出古人範圍，即有所見，自謂創穫，而不知已為古人所已言矣。
惟隨時記事，或考論前人言行得失，有益於世道人心者，筆之於冊
……”無所謂文體不文體的。
6.3
木心論交友：“‘
毋友不如己者
’，於是去找勝於你者，那人見你不如他，不友，這樣就誰也找不到友。這是邏輯病，治方如下：毋友太不如己者。
蓋可友者三：一、勝於己者；二、如己者；三、不如己者。
不友者一：太不如己者。”孔聖這句話有點兒像“只給不給自己理髮的人理髮”的“
理髮師悖論
”，最後都是無所適從、無果而終。
6.4
自己常這樣改竄，木心卻批評起了六祖——這也是英雄所見的：
“其實六組的偈，亦是
偷水乖
，將前說加以反說並不太高妙。”
原來這叫“偷水乖”，木心自己就是。
鄙人曾有拙文《大禪師咋恁不厚道呢？》，其中有論：“慧能之‘和’，不過一種逆反的改竄而已。他的這樣‘反和’，高明麼？明明是一鏡臺灰非說無一物，明明是風吹幡動非說是心動，視而不見，目空一切，有點兒故弄玄虛、自欺欺人。……在人家原作基礎上做文章，在人家作品的啟發下借人家作品的框架、文體表達自己，很生硬，很無聊，和嚼人嚼過的饃差不多。”
6.5
“以薄物細故入文學，自然亦能鞭闢人情天理。”
道在屎溺，何況薄物細故！以小見大，於細微處見精神，正是人之思想的本事。
6.6
“衡量一個作家的等級，看其四‘名’：1。筆名，2。書名，3。篇名，4。姓名（文中人物的姓名）。”
俱佳最好，俱差則“劣劣不足道”。就算在理，可標準呢？以瓊瑤先生為例，別“名”不說，單說其作品中的人名，是佳還是差呢？她沒用張偉、李偉、王偉
（別的作家也不咋用）
，可這是我們生活中使用得最多的人名啊！她引領了那個時代的孩子“起名”。
6.7
“伯樂不相牛，庖丁不解馬。”
為什麼？問韓嬰、莊周去，抬槓！
6.8
“小市民沒有理想，沒有計劃，日圖三餐，夜圖一宿，
享福只求小福，吃苦能吃大苦
。”
這裡有褒有貶。木心繼續說：“小市民的下一代只能是小市民……小市民中不會［有］藏龍臥虎。”君不見中國歷史……這或是提出了“
階層固化
”問題！？今天常說的“高手在民間”算不算“藏龍臥虎”呢？當然那“高手”也是小市民。
6.9
“上海人的家訓：‘
勿要吃虧
’，聽起來很本分，採守勢，其實潛臺詞是‘要佔便宜’……”
請問上海人：是這樣麼？生不為上海人，真是人生之大憾啊！記得我們共同的祖訓是“吃虧是福”。
他說上海還有一句口頭禪叫“吃虧就是
（佔，得）
便宜”，他說這是“手輸嘴不輸”，很阿Q——確實！“勿要吃虧”才是需要時時把握的根本。
6.10
“英雄性格的人，越到後來，膽子越小。他經歷得多了，深知事物的成敗皆出偶然。”
我覺得這句話更適用於司機或開車的——事故皆出偶然！
6.11
我曾明確提出過“
後事意識
”！木心說：
“早一點為自己的晚年考慮”
。這也算是英雄所見。身邊常有年齡相仿的人說到留足“過河錢”，也是這意思，但感覺那是民國老太老頭在說話，是舊家長輩的思維。
6.12
“一本書，流傳千年，那該有多少讀者呵。”
就算這說的是一印再印而非一版再版的……那得是怎樣的“脫穎”法啊！？大浪淘沙、優勝劣汰、“過n關斬n+1將”……
7.1
“
他老是寫些沒有警句的大塊文章
，寫幾萬字不出一個警句，真不容易。”
不管“他”是誰，寫作而追求有“警句”或格言之類倒是應該的。明末清初的賀貽孫認為“
文章貴有妙語
，而能悟者必於古人文集之外別有自得”——木心先生想說的其實也可能就是“妙語”，他似乎不是追求“警句”的人。
