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洺河 亳州南古城鎮境內有一條古老的河道——-洺河，古時候稱為明河，洺河起源於陳州人祖爺陵地龍湖畔，傳說洺河是鐵幫銅底，北宋時的運糧河，鐵面無私的包拯在陳州賑災放糧事洺河有經久不衰的傳說。話說大宋朝仁宗年間，陳州地連續三年旱災，地裡莊稼顆粒無收，老百姓飢寒交迫，為了活命賣兒賣女，宋仁宗派曹國舅到陳州賑災，曹國舅不為民所想，私扣賑糧，又在糧食中摻入秕糠，沙子等物，民苦不堪，曹國舅卻大發災難之財，老百姓實在生活不下去，就到京城告御狀，宋仁宗聽到此事龍顏大怒，立即派龍圖閣大學士包拯為欽差大臣到陳州放糧賑災，查案救民，並授於包拯天子尚方寶劍，包拯廉潔公正不畏權貴，剛正不阿敢於替老百姓申不平，有包青天之稱，民間傳說包公為魁星轉世，可通陰陽。包拯接到聖旨不敢怠慢，連夜馬不停蹄趕往陳州，待到陳州後便開倉準備放糧，可糧倉內粒糧皆無，包拯頓時就蒙了，這可如何是好，無糧如何賑災，走在路上，滿目是飢餓的災民，於是包拯怒鍘曹國舅，以平民憤。萬般無奈之下包拯回到府衙，沐浴焚香，祭出陰陽寶鏡，只見陳州東南方向亳州地界霞光萬道，紫氣蒸騰，包拯暗自思詢，如此祥瑞之地，必定物阜豐盈，猛然間包拯想起一人，哪位？石崇，石崇乃是一位富可抵國的大富人，得道成仙后修隱於亳州之南。包拯便吩咐王朝 馬漢 張龍和趙虎準備幾十只大船，順河而下，浩浩蕩蕩直奔亳州方向下去了。再說石崇原是朝廷官員，任俠而行為不檢點，任荊州刺史時搶劫客商，為此致富，後被朝廷免職，隱居在亳州南朱大莊別院，恰於得道成仙的乞丐祖師爺範丹為鄰，後因為和範丹仙人比財富而被點化，石崇遣姬妾，散財富，分田地，自己出家修煉，終修了個不朽之軀得道成仙。包拯帶領船隊剛出陳州，石崇便算得包拯要到亳州地找他借糧，於是早早的來到朱大莊南邊的河畔上恭候包拯大駕。包拯遠遠看到河北岸站著一位身穿道袍，手持拂塵，胸前飄灑著銀白色鬍鬚的道長，包拯讓船工靠岸。未等包拯開口，石崇打了個稽首：“無量天尊，包大人一路奔波勞累，辛苦了，貧道等候多時，包大人到此地的來意貧道已知曉。”包公忙拱手還禮；“打擾仙人，請仙人為民解憂”。“包大人請隨我來”話未落音石崇已到船上。“包大人請讓船工把船艙開啟”說著話石崇從懷裡取出一隻葫蘆，在大船艙裡放了兩粒米粒，小船艙裡放了一粒米粒，片刻間幾十只船都被放了米粒，石崇隨手一揚船艙門全部關上。“包大人，不到陳州不可開倉，切記切記”。言訖石崇已不見蹤跡。眼看日落西山天色將晚，包公囑咐下人一路不得私開船艙，即刻起航，眾船工看到石崇在每個船艙裡放了一兩個粒米，都心升疑惑，但也聽說包公通陰陽，包公如此信任，大家仍懷著懷疑的心情，暗中都在是犯嘀咕。其中有一船工長的異於他人，五大三粗，面色青黑，一副陰森森的樣子，也不和他人說話，只是站在船的一角，兩眼時不時注視著船艙門。運糧船調頭往西陳州方向駛去，行約三四里的樣子，只見那青黑漢子慢慢走到船艙門口，輕輕開啟船艙門。那還了得，船艙內滿滿的白米，一眨眼的功夫，大米咕嘟咕嘟從船艙內湧出，頃刻間船沉河底，大米一個勁的往上升，猶如一座米山，把河道堵住，包公急忙喝停其他船隻，近前觀看，只見河道內升起一座米山，一升一降，一起一落，包公心中起疑，忙從懷中取出陰陽寶鏡，，對著米山一照，大驚失色，壞了，米山下壓著一條黑蛇精，被米山壓的行動不了，包公忙將陰陽寶鏡祭於米山之上，米山慢慢平穩下來，不再起伏，再看黑蛇精伏在河底一動不動，但包公不知如何解法，因為陰陽寶鏡的照射，瞬間河水也變的通體明亮，大放光華。光亮直達陳州龍湖。人祖爺巡遊方歸，見龍湖東南方向光亮異常，掐指一算，知道包公為救陳州百姓，借糧途中有難，隨命太上老君回家鄉，暗中幫助包公解困。太上老君垂眉細觀，知是黑蛇精作怪，這黑蛇精乃是龍湖裡修煉成精的黑蛇，如今下凡渡劫，但惡性不改，如不制服，將禍害於民。太上老君鑄一鐵佛，施仙法將黑蛇精壓於河南岸鐵佛之下。米山隨即消失，河道通暢，明月慢慢升起，照的整條河通河明亮，自此以後老百姓稱這條河為明河{洺河}。包公帶領糧船返回陳州救災救民，陰陽寶鏡卻因黑蛇精功力過大而失去法力，流失洺河之內。後來老百姓在洺河南岸建鐵佛寺祈求太平，香火旺盛，延續至今。陰陽寶鏡不久也重現於世，宋人沈括在《夢溪筆談》中有記載；“予於譙亳得一古鏡，一手循之，當其中心，則摘然如灼龜之聲。人或曰：“此夾鏡也”。然夾不可鑄，須兩重合之，此鏡甚薄，略無焊跡，恐非合也。就使焊之，則其聲當銑塞，今扣之，其聲泠然纖遠。既因抑按而響，鋼銅（即青銅，是一種銅錫合金，其硬度很高），當破，柔銅不能如此，澄瑩洞徹。歷訪鏡工，皆罔然不測”。