子曰，詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”為何放在《論語》為政篇
我們來看看這句話的意思，之前有看到文章對這句話的解釋是：“詩三百篇，一句話概括就是思想沒有邪念。”那麼到底是不是這麼簡單呢？再者，若是這簡單的幾句話，朱熹為何要將這一篇放到“為政”篇裡呢？接下來就跟小書生一起看看是怎樣的！
“思無邪”出自原是《詩經·魯頌·駉》中一句詩：“思無邪，思馬斯徂。”“思”在此篇本是無意的語音詞，而“邪”即“徐”所以該篇的意思應該是“《詩經》三百篇，用一句話概括，那就是：不虛假”。因此看來文段的本意雖然和上邊的解釋差別不大，但還是有不同的，對於“邪”的解釋不應該是“邪念”，準確的來講應該是“虛假”。
那麼問題是：為何要放在《論語·為政》篇呢？是不是編排有問題。當然可以肯定的是沒錯，因為對於《論語》的註解和解讀，古往今來沒有上萬也有過千了，之所以沒有人進行改版，自然是有可以說服眾人的理由的，小書生認為可以從以下兩點來做解釋；
首先，我們都知道《詩經》三百多首詩，很多歌頌愛情的詩句，甚至第一篇《關雎》就是描寫青年男女青春期荷爾蒙勃發的愛戀詩，在春秋時期實屬自然，但在後期為政者眼裡，就變成了不正之風的淫詩。朱熹把這一句放在為政第二篇，是要引用孔子對詩經的評價告訴為政者，要心懷坦蕩，光明磊落。
其次，我們知道孔子是積極參與政治和社會活動的代表，《論語》第一篇：子禽問於子貢：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”這句話的意思是：“子禽問子貢‘孔老夫子每到一個國家，一定要聞其政治，是他自己要求的呢？還是國君們要他過問的呢？’子貢回答：‘先生以他的溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而得到，他要求的方式大概不同於別人的方式吧’”。從中可以看出，孔子去每個國家都參與其中政治的原因不是國家的國君要讓他過問，而是他自願的，只是他參與的方式不同於別人。而《詩經》三百篇包括：風、雅、頌，其中“風”即各國的國風，民俗文化，“雅”就是雅樂，“頌”就是關於各國的社會、政府的文字。所以說孔子整理《詩經》就是對各國民風、民樂及政治文化的總集，而此處《論語》對於《詩經》的解釋就是給當局者的註解和解釋，就是：為政者，要心懷坦蕩，光明磊落。
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