一
如果沒有足夠的神力，能否辨別真假悟空？
《西遊記》說：不能。
神通廣大如南海觀世音、玉皇大帝，都沒有想一想，是不是憑藉智慧也能分辨出真假來。凡人如唐僧，也許因見識過神力的無所不能，都忘了自己也有顆腦袋，只想透過唸誦緊箍咒來辨別。
他們是太相信，或者說太依賴神力了。
照妖鏡分不出真假悟空。太依賴工具了不是件好事。
二
有一個人，靠著頭腦解決了同類案子。
包拯任開封府尹時，遇到一個判別真假的案子，對，就是元雜劇《灰闌記》中兩婦爭兒的故事。
這幅圖還是挺傳神的，人物個性刻畫得很鮮明。
一個是親媽張海棠，另一個，則是收買了“剃胎頭收生的老孃、看生見長的街坊”，有著有力人證的馬大渾家。5歲的小孩壽郎在劇中只會哭。
包拯命人畫下灰闌，讓壽郎站在灰闌內，說，誰能將孩子拉出灰闌，誰便是孩子的親生母親。馬大渾家狠命拉扯孩子，海棠害怕傷著孩子罷手不拉。事實也就清楚了。
誇一個人聰明，我們會說智慧通神。具體這一案子，說人類智慧超出神力，並不誇張。
三
兩婦爭兒的故事不獨中國有，外國也有。
國外最著名的要數《聖經》裡的這樁案件：兩妓女為爭奪一男孩吵得難分難解，以色列王所羅門吩咐將孩子劈成兩半，一人分一半。孩子的母親情願不要，另一婦人則無動於衷。於是也就分出真媽假媽了。
嗯，似乎大家都覺得這樣斷案做沒錯。
四
其實，這樣子斷案也並非無懈可擊。
如果張海棠性情暴躁、或者不那麼愛孩子，一聽“誰拉出孩子算誰的”，未必不會全力拼搶－－所以，由“不拉扯孩子”，並不能必然推出“愛孩子”。
如果馬大渾家之流奸狡，或真心疼愛孩子，那結果也可能有所不同－－第一次讀《灰闌記》，就有這個疑問，後來到底讓我找出反例來：
德國戲劇家B布萊希特曾創作《高加索灰闌記》，劇中將孩子蠻橫地拉出灰闌的，是他的親生母親總督夫人，而更憐愛幼兒的，卻是他的養母、總督家的廚娘－－所以，由“愛孩子”，也不能必然推出“是孩子生母”。
中外藝術家合演話劇《高加索灰闌記》
這個案子放到現在當然簡單得多，一紙親子鑑定足以明辨是非。某種角度看，親子鑑定堪稱人類世界的神力。
可神力有時候也不那麼靠譜。大家可參考一下網路上傳得沸沸揚揚的保姆偷子案，標題是：保姆偷小孩26年後還回，親媽怒斥：你把人養廢了甩回給我！
在這個連環錯的案子中，父母20年前依據親子鑑定找回的兒子，實際上與他們並無血緣關係。
五
問題來了。我們斷這類案子，究竟斷的是什麼？是判定真媽假媽，還是判斷最愛孩子的人？是將孩子交給愛他的人，還是交給他的生母？或者是交給最適合他的那個人？
要作出合適的判決，恐怕不止看親子鑑定吧，還是要回到包拯那裡，運用我們的智慧，尋找遵天理守國法順人情的論斷。
六
科技愈發達，社會文明程度愈高，我們的生活愈便利，各界對科技也愈來愈依賴。
真誠希望，全盤依賴科技，卻忘了人自己脖子上也頂著腦袋的那一天永遠不會到來。
文末摘錄一段話， 是奧威爾說的，就是寫《一九八四》《動物農場》的那位奧威爾，與諸君共勉：
“我並不相信我在書中所描述的社會必定會到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會發生。”
