漫步在唐瀆裡街區
入眼便是盛世大唐般的華麗大氣
亭臺樓榭 小橋流水
恍然間時空交錯
你我相逢盛世大唐
下面就和小編一起
跟著歷史的腳步 追溯過往
瞭解唐瀆裡的歷史由來
憶·唐·瀆·裡
鹽城由來
昔，天下分九州。淮水南有夷、戎、蠻、狄部落，鹽城居淮河流域，稱淮夷。至周時，淮海維揚州，故屬揚州。曩時，鹽城產鹽之豐稅甲天下。《史記》載：“東南有海鹽之饒”，秦漢時“煮海興利、穿渠通運”，故馳名華夏，亦為兵家戰略要地。
漢武帝元狩四年（公元前119年），設鹽瀆縣，因環煮鹽亭場與運鹽河道得名。東晉義熙七年（公元411年），改鹽瀆為鹽城，沿用至今。
遣唐使
唐朝，鹽城始修土木，方為“城”。彼時，唐因尊祖崇道、相容幷蓄而天下大治。經濟之繁榮、文化之先進，聲威遠揚引世界各國遣使朝貢，其中以日本仰慕尤甚，歷兩百六十餘年，遣使十九次，謂曰“遣唐使”。
遣唐使海航艱辛，滄海淼漫，百無一至。據《日本書紀》史料：自舒明二年（公元630年）第一批遣唐始，十九次遣唐，十三次成功，仍不改學唐之風。日慶雲元年，始開南路航線，惟揚州鹽城登陸口往返甚密。
日史書《續日本紀》記載：秋七月甲申朔，正四位下粟田朝臣真人，乃第七批遣唐使節。初至唐時，有人問曰：“何處使人？”答：“日本國使。”反問曰：“此是何州界？”答：“是大周楚州鹽城縣界也。”
《中日關係史》亦載：唐時，粟田真人為執節使，率遣唐團訪唐。大寶二年（公元702年）六月，遣唐團由南路乘船駛抵唐朝，至楚州鹽城縣上岸。此時，唐高宗已薨，武后稱制，改國號為周。
永寧寺
永寧寺，位鹽城光明巷，原護國永寧禪寺，始建於唐武德六年（公元624年），唐時三十六名剎之一。殿宇高聳金碧，湧現於百里之外，昔日泛海者，皆以此為指南。《永寧寺·大事記》載：“唐代，高麗僧人封大聖、新羅國王子金士信、日本國遣唐使粟田真人、阿倍仲麻呂等，皆經鹽城登陸，於永寧寺駐錫時日，轉赴長安。
遣唐團跨海經洋河（今大洋灣）登鹽城，入長安，苦心修學，所得鍚賚，盡市文籍。至開元盛世，高山絕壑，耒耜亦滿，引萬邦來朝。期間，惟
阿倍仲麻呂
殊為翹楚。
阿倍仲麻呂
初使
開元五年（公元717年），阿倍仲麻呂不足弱冠，被舉第八批遣唐使，進長安國子監閱讀。後科舉中進士，得玄宗賞識，歷任左春坊司經局校書、門下省左補闕，並賜名“晁衡”。
阿倍仲麻呂在唐五十四年，慕中國之風不返倭國。歷仕玄宗、肅宗、代宗三代皇帝，備受厚遇，榮達公爵，且漢學造詣深厚，與李白、王維、白居易、儲光羲等才子士人交往相善，詩文酬唱。
再入大唐
天寶十二年（公元753年），因赤誠仕唐三十餘載，功勳卓著，且家有高堂，感概舍愛。玄宗不忍再留，命阿倍仲麻呂為護送使，準其回國。友人聽聞賦詩贈別，王維寫《送秘書晁監還日本國》，贊其結髮遊聖，負笈辭親，問禮於老聃，學《詩》於子夏。賀其名成太學，官至客卿。必齊之姜，不歸娶於高國。頌其以服聖人之訓，有君子之風。
十一月，是夕浩月當空，秋水共長天一色。阿倍仲麻呂淚灑長安、惜別大唐。然，船行海上，突遭風暴觸礁，漂流至安南驩州（今越南榮市）後又遇土著戕害，可憐全船一百七十餘人僅十餘人倖存。
天寶十四年（公元755年），阿倍仲麻呂歷盡艱難，輾轉跋涉，再入長安。友人見其脫險歸來，不勝為之驚喜。只惜大唐盛景漸頹，冬日，安祿山叛亂，玄宗蒙塵川蜀，阿倍仲麻呂隨往避難，直至肅宗至德二年方返。後再度仕官，官至光祿大夫、兼御史中丞、北海郡開國公，食邑三千戶。
大曆五年（公元770年），仕唐終生之阿倍仲麻呂病逝，埋骨長安，時年七十三歲。代宗感其偉績，追贈潞州大都督。
阿倍仲麻呂遣唐五十餘載，出沒驚濤之中、蹈歷險途之上，以非凡學識贏大唐朝野器重與信任，將燦爛唐朝文化廣泛傳播，締造中日文化交流之盛事。
阿倍仲麻呂趨揖有異，號日本禮儀君子國，為中日文化交流之先驅者。為感念其偉績豐功，後代皇帝均下旨在遣唐使
鹽城大洋灣登陸處設亭臺樓閣，建廊橋水榭，謂曰“唐瀆裡”
。由永寧寺僧眾詠頌佛法，每日晨鐘暮鼓，梵音嘹亮，以承歷史之榮光，續中華之文脈，再現遣唐使阿倍仲麻呂業成麟角、學海揚漪之事蹟。
甲子辛丑年，元日。唐瀆裡置大洋灣南門，重建豐唐之姿，構三縱三橫一水系，融歷史古韻、人文雅緻於一體，日間開市、夜間掌燈，踱步坊間，可感
開元全盛日，樂享繁華唐瀆裡
。
